Partie grandie – الوطن يكبر بابنائه

Par défaut

الوطن يكبر بأبنائه

بقلم محمود خالد الحسامي

كما يكبر المولود يوماً فيوماً كذلك الوطن يكبر يوماً فيوماً والنشوء والارتقاء يكونان بالتغذية الجيدة الصحيحة فعندما نغذي الطفل فإننا نعطيه القدرة على الحركة والنشاط وعندما نغذي الوطن فإننا نعطيه القدرة على النهوض والقوة.

فبالعلم يرتفع الطفل جسماً وعقلاً وإرادة وقوة فبجسمه القوي يصبح رجلاً وبعقله السليم يصبح داعياً لكل نداء وبإرادته يصبح بطلاً تخافه الأعداء وعندما نقول الوطن فإننا عنينا الأرض التي أنبتت طفلنا الحبيب فغذته بثمارها وأرضعته لبناً صافياً ليشتد ساعده ليعيد لأمه الأرض ما تحتاج إليه من غذاء لتقوى من جديد على إعطاء الغذاء للمولود الثاني الذي جاء ليقوى أزر أخيه فالوليد السابق علم الوليد

اللاحق والوليدان كبرا وجددا العزم على حبهما لأمهم الوطن حباً يحيا فيها حياة البطولة والكرامة. إن الوليدين لا يمكن أن يتخاصما لأنهما أم وطفل وحبيبين أجمعا على أن مضرة أحدهما هي مضرة للآخر فإذا ما قسا الطفل على أمه فصدر أمه الرحيب يتسع للتسامح والنسيان وإذا ما أدبت الأم ابنها فإنها أقامت حصناً منيعاً ليحول بين تهوره وإخلاله فهذا الصدر الرحيب يحميه من النكسات وهذا الحصن المنيع أقوى من أن تطاله يدا عدو لتقذف به إلى وراء الألفة والمحبة.

المولود الأول الذي كبر هو المواطن والمولود الثاني الذي اعتز به هو الوطن، والوطن والمواطن هما الحبيبان اللذان لا يفترقان ولا يتخاصمان يجوعان معاً ولن يشبعا محبة واتصالاً ولقد تعززا سوية وبرزا قوة واحدة يسميان باسم واحد ويناديان بصوت واحد وينظران لهدف واحد.

فالمواطن هو المحرك للوطن والوطن هو الملجأ للمواطن فقوتهما تأتي بامتلاك التضحية والدفاع فمن يملك القدرة على الفداء لا تقف بوجهه القدرة على الدفاع فقوة الوطن جماله الذي يعشقه المواطن الذي هو الحبيب.

فما أسعد الوطن عندما يكون أهله عشاقه وما أسعد المواطن عندما يرى حبيبه في أجمل صورة وأعز مكان. إذن اتحادهما قوة وقوتهما في عطائهما المستمر، وزينة هذه القوة هو الدأب المتواصل للكفاح حتى يبقيا منيعين لا يطالهما الطامع المشتت.

Pourquoi écrire – لماذا اكتب وكيف

Par défaut

ecrire_photo

لماذا أكتب وكيف !!

بقلم محمود خالد الحسامي

يسأل بعض الناس ما فائدة هذه الكتابة ولماذا تكتب ولمن وفي أي الأوقات !! والجواب على هذا السؤال يختلف من شخص لآخر بحسب مفهومه للكتابة وقيمتها المعنوية والجميع متفقون على شيء واحد هو وجود الفراغ وصرفه في الكتابة فأنا أقول إني أكتب أولاً لأحقق ميلاً كبيرا ًفي نفسي لم أستطع أن أحققه إلا في الكتابة وهذا الميل يعود في أصله إلى مسامعي التي تلتقط ما يمكن ادخاره في ذاكرتي لأنه يعمل شيئاً فهو ألمي وألمك وحاجتي وحاجتك وصوتي وصوتك لذلك أميل إلى الاكتفاء بما عندي من مدخرات لأفرغها في الكتابة حتى إذا ما جئت إلى نهايتها كانت مسامعي قد التقطت من جديد بعض ما يجب على حفظه لأعطيه طابع الأهمية بعد أن يكون صوتاً في الهواء ليس له صدى.

والشيء الثاني يعود إلى التقاط نظراتي لبعض الصور المستحسنة حيناً والمستهجنة حيناً آخر فأحدق بكلتيهما على أني مصور لها فتنطبع بذاكرتي هذه الصور التي يمحى أكثرها لعدم أهميته ومألوفه ويبقى الجديد المستجد الذي يكرر في كل مره بنفس الشكل واللون مع أكثر الناس ولذا فهو قديم جديد، وجديد مستجد ومع ذلك فليس القديم الجديد على أشكاله المختلفة ليأخذ في نفسي تلك الأهمية التي أخذها لولا انه متناقض بسيط الاختلاف ولكنه عظيم الشأن في ذلك الفارق البسيط.

والشيء الثالث يعود إلى نفسي وتأثيراتي حسب المناسبة التي جاءت بها الكتابة فمثلاً لا تمر مناسبة في ذكرى عيد من الأعياد ومناسبة في ذكرى حياة إنسان التقيت معه وكان بيني وبينه حديث ودي ثم ودعته إلى مقره الأخير إلى لقاء ربه ومناسبة أخرى عارضة تستوجب الأهمية والاعتبار، فإني لأشعر بعد هذه المناسبات وفي أوقاتها بدافع قوي يدفعني إلى الانطلاق من نفسي إلى الحديث فلا أجد أمامه إلا ملقى القلم والورق لأسطر الكلمات التي تجيش في نفسي أحس بعدها بكل الارتياح والاطمئنان وليس علي بعد ذلك أن تنشر هذه الكتابة أو لا تنشر لأني لم أؤلفها خصيصاً للنشر وإنما هي فيض من قلب احتبس صوته طويلاً وليس له إلا أن يكتب أو يتفجر.

الكتابة بحاجة إلى فراغ يستطيع الكاتب به أن يصفو لكتابته والفراغ موجود والحمد لله رغم أهمية الوقت عندي الذي أمليه بتمامه وبتمام الواجبات. بقي علي أن تتحرك في نفسي المشاعر المدفونة لتفيض على الورق بالأسطر المعروفة التي لا تتجاوز الصفحتين وقد أعرضها لأول قارئ ألقاه حتى إذا ما فرغ من قراءتها تمتم أو هز رأسه أو طال النظر بي أو سألني بعد ذلك ما هو الأجر الذي تحصل عليه لقاء انشغالك بهموم الناس وأحزانهم وأنت في شغل شاغل عن هذا الهم لما يحيط بك من هموم ومتاعب تكفيك وتذهب بكامل وقتك. أحب أن أسمع صوت الناس فيما يرونه كما أحب أن اسمع صوتي فيما أراه ولذا كان القارئ الأول هو القارئ الأخير لما أكتب وكان القارئ الأخير هو القارئ الأول لما أسمع وأصغي.

بقي علي أن أجيب على سؤال أخير لمن تكتب والجواب على هذا السؤال هو أني بتعبيري أورد الألفاظ التي يفهمها كل المثقفين ولكن معانيها وهي في الجملة وهي ضمن النص حتماً تعطي معاني أخرى كل من هؤلاء المثقفين يفهمها ويفسرها على حسب إحساسه وحاجته للموضوع والجميع متفقون أنها تكد الذهن وتتعب القارئ للتوصل إلى بعض حلولها ولكن واحداً منهم لم يتأكد من المناسبة التي كتبت من اجلها إلا إذا كانت صريحة واضحة.

وأخيراً فلأكتب ما أشاء فليس لي من ذلك قصد التسفيه وإنما لي قصد الهمة وليس لي قصد التهديم وإنما لي قصد الإصلاح الذي يوجب أحياناً معالجة الوضع الحاضر الأليم وليس لي قصد التشفي والانتقام وإنما لأصافح خصمي لأني لم أسيء إليه وإنما هي حركات واهتزازات من طابع عيني وطابع سمعي وسمعه لم يتآلفا وإنما افترقا.

Mère de martyre – أم الشهيد

Par défaut

mere_martyre

أم الشهيد

بقلم محمود خالد الحسامي

من الملاحظ أن اللقاءات التي يجريها  » حماة الديار  » مع أمهات وزوجات وأبناء وبنات الشهيد للاستطلاع والتعرف على معنوياتهم من خلال الحديث الذي يدور ضمن السؤال والجواب أنهم جميعاً متأهبين ليحتذوا حذو والدهم أو والدتهم أو إخوتهم الذين ذهبوا بأكملهم نتيجة البطولة والاستبسال في الدفاع عن الوطن الغالي، ولهذا ينشئون وهم على استعداد تام في القدرة التي تأتي من الصمود والمثابرة والجد والثقة بالنفس والتضحية، ولهذا فإن الصغير ينتظر ليكبر ويشتد ساعده ليصبح قادراً على القتال وفي الطريقة التي تؤهله ليكون منتصراً على عدوه، فما من طفل تسأله حماة الديار إلا ويجيب أنه في شوق ليصبح طياراً وجندياً مقاتلاً في المستقبل يحمل السلاح بيد والمعرفة والعلم باليد الأخرى.

فقد نما الطفل وهو يشب على حب التحليق في الجو كالنسر لينقض على اليد التي امتدت على أرضه وأهله من العدو، فالمبدأ ألا يخاف من الطائرة لأنه بالإمكان التحليق بها في أعالي الجو، والمبدأ أن يهبط منها بسلام إذا أراد أن يقف على الأرض، والمبدأ أن يعلو ويرى من الأعلى المسافات التي تقربه من المعتدي إذا حاول أن يقلل من شأن حقه ويستهين بكرامة صاحبه، فإذا قلنا أن الطفل في العاشرة من عمره يتسلى بصنع طائرة من الورق المقوى ثم بالانتقال منها إلى الدراسة التي أهلته ليقود الطائرة الحقيقية والارتفاع بها إلى للأعلى.

فعلى الجيل الجديد يعتمد مستقبل الأمة وبهذا المقدار من التطلع إلى المستقبل البعيد منذ الطفولة تكون الأمة في حصن حصين من الاعتداءات التي تنتاب الوطن من غزو واحتلال نتيجة للطمع الذي يحصل من جراء الضعف، ولقد يذهب الموت بأحد الشباب وهو يستعد لمعركة الحياة فتبقى الأسرة متكاتفة أو يزداد تعاضدها لأن الشاب مات شهيداً وأسرته ملأ قلبها الاطمئنان، إن فقدانه كان كرامة وحباً من الكريم الذي وهب ليستبدل بعطاءات أخرى حتى لا يترك الراحل صدعاً يفوق الالتئام والأسى. وبهذا الاطمئنان أن الشهيد كان مفخرة لوطنه بعد مفخرة الأهل به تسكن النفس من القلق الذي أصابها و هي بعدها في بداية الطريق للمستقبل المزهر. فكما المقاتل مات شهيداً و هو يدافع عن وطنه كذلك المجاهد في سبيل حياة أسرته مات شهيداً و هو يصارع الموج الذي ذهب به إلى بعيد عن الشاطئ و لم يرجعه إلا بعد أن أغرقه و فاضت روحه. فإلى جميع الشهداء،شهداء الوطن إن كان في القتال أو في الغرق لهم أجمل تحية

Sois gentil – لتكن اكثر لطفا

Par défaut

tendresse

لنكن أكثر لطفاً

بقلم محمود خالد الحسامي

للمرأة دورها الفعال في حياة الفرد فهي التي تصنع منه بطلاً بحنانها التي تعطيه بمقدار، وبشدتها التي تقسو دون شطط، فللرجولة ضابط من الخلق المتين يسري في لحمه ودمه وخبرة من المعارف تحيط بإدراكه وذاكرته وانطلاق رحب في ميدان العمل والتسابق في فوزه. فالشهامة والمروءة لا ينام عنها من كان في دافع إلى التضحية وبذل الجهد فليس هناك مجال للتردد والتمهل وليس إقدامه وشجاعته بانتظار ما يسمعه من قول وإنما بتدبير ما حققه من عمل.

يولد الطفل البطل ويرى أمام عينيه المخلوق الحنون المحب الذي هو الأم إنه يكبر ويشب على ما تلقاه من رعاية وحنان بحبها وعطفها ولا بد لهذه الرعاية من قدرة على الأخذ بما يجب حتى يبقى الطفل الشاب وقد اقتبس ما سيطر عليه جوه البعيد عن الكسل بعد الاجتهاد وليس اجتهاده عن جهد مضن وليس كسله عن استراحة مملة. أما علاقته بأفراد أسرته فهي مقتصرة على الاهتمام بما له وعليه من الحقوق والواجبات ويردها إلى الاتزان فيما يراه من قدرة الأم على التفهم لمشاكل الطفل ونزعاته فتبعده عن الجو المحموم ليستقر في نظام الطمأنينة والمحبة.

إن المرأة التي أصبحت أماً للبطل الطفل هي أيضاً زوجاً للبطل السابق الذي هو أبوه انتقاها زوجة وأماً بعدما أمل جميع المؤهلات للمحافظة على بطولته ولتكون مصنعاً لأبطال يولدون سوف يقدر أو لا يقدر لهم الزمن تحقيق هذه البطولة.

أما بطولة الزوج فهي أيضاً من صنع المرأة التي هي أمه كفلته أن يكون فخراً واعتزازاً فحافظت على أخلاقه من الوقوع في الانحراف وعدم المقاومة. إن اهتمام الرجل باتخاذ شريكة له يحسن اصطفاءها ولا تكون سبيل عثرة في تقدمه لمن الأمور التي تكلل فوزه ونجاحه في عمله، إن اعتماده على نفسه يحد من انخداعه واغتراره بالمرأة التي اقتصر جمالها على المظهر، إن اعتماده على نفسه لا يدع سحر اللفظ ومفاتن الجسم تهويان به إلى حيث يسقط ٍعن عرش بطولته لينغمس في

اللذائذ والمشتهيات.

إن افتتان الرجل بالمرأة دون النظر إلى ما يترتب عنه من انقياد نظره وسوق فكره لهو الدليل على عدم مقاومته شيطان الهوى في نفسه وقد يكون هذا الافتتان سائقاً إلى تعلق قلبه بهواها فيموت الهوى بعد الزواج ويظل عنصر الخلق واللطافة والوداعة والمحبة هي السائدة.

إن افتتان الرجل بهذا النوع من المخلوق الغادر المخادع لهو نوع من الظمأ الشديد للجمال واللطافة اللذين افتقدهما في حياته وكانا ضروريين للشعور بهما بالراحة والطمأنينة. إن افتتان الرجل بأنواع الجمال كان معناه عدم قدرة هذا الجمال (وجمال الرجل هو الإخلاص والصدق) على الدخول في قلبه ليأنس به ويسعد. إن من دواعي اللطافة هو جعلنا نعتمد على أنفسنا في محبة المرأة فلا سبيل إلى التصرف في المعاملات تصرفاً شاذاً يبعدنا عن جو العدالة واللباقة.

Jeunesse santé – صحة في الشباب

Par défaut

jeune_foert

صحة في الشباب

بقلم محمود خالد الحسامي

صحة في الشباب لا يضمن لها المرض في الهرم، وكرم في المال لا يحفظ له التقتير في الفقر، وعافية في الدنيا تؤول إلى ذوبان في الآخرة، فمن أين نأتي بالشباب بعد الهرم وبالصحة بعد السقم، وبالمال بعد غيابه!! العلم والتعلم زينة الشباب في حفظ جماله، فهل تكون الصحة في رعاية الشباب إذا لم يزينها هذا الجمال، القوة والمجد تصحب الشباب ما دامت التربية سليمة، فهل يستمر الإدراك إذا لم تزينها تغذية مستمرة للعقول والأجسام والأخلاق والمبادئ.

يكون للشباب غفلته مع عنفوان الإرادة والهمة، فأين تأتي صحوته من هذه الغفلة إذا لم يشعر بأن للقوة زوالان إذا لم يحافظ عليها بالتجديد والثبات، فإذا تجددت هذه القوة فهذا يعني حفظ التوازن بين مقدرات الكسب والخسارة، ففي حب الوطن حب للأهل الذين أنعموا على شبابه بحفظ التراث الضخم من الأرض والعمران، فليست الأرض إلا المجال للسكن وتكاثر النسل، فإذا كانت واسعة فإن خيراتها يعيش عليها أبناؤها ولا بد لهؤلاء الأبناء من تعلم تاريخ أجدادهم ولا ينسون أنهم أبطال حفظوا الأرض من الدمار وحموها من الاعتداء وأقاموا عليها صرح الحضارات.

يكون للشباب علمه وتعلمه، ففي مدارس البطولة أول ما يتعلمون القدرة على الصبر في غير تذمر، والقدرة على الحماية في غير صلف، والقدرة على محاربة الشهوات في سبيل حماية النفس من الخضوع للأهواء.

فإذا ما أصاب البلاد جوراً واعتداءً فإننا ننادي بالأبطال ليتقدموا معلنين الحرب ولا استسلام، وإذا ما أصاب البلاد فقراً فإننا ننادي بأبطال الإنتاج أن يزيدوا في مقدراتهم وعطاءاتهم، وإذا ما أصاب البلاد مرضاً فإننا ننادي بالأطباء على أنواعهم ليداووا العلل، فإذا كانت العلة في الجسم فلا تعدم الأمة مختصون، وإذا كانت العلة في الراحة والكسل فإن طول الإقامة وعدم التدريب والرياضة ليهددان الوباء؛ فليس للشيوخ والكبار إلا نجدة أبطال الصراع، فإن كان من ماضي أذهب بقوة الشباب فإنه من حاضر حفظ للشباب المفقود جماله ومجده، فإذا تعلل الشيوخ بالصحة فإن الصحة لا تعيد لهم دوران الزمن ليعودوا من جديد كما كانوا أول العمر وإنما يجدون الشباب المتجدد فيهم من عزيمة أحفادهم في المحافظة على قيم اللغة والوطن والأصالة والعروبة

Sujet opinion – لكل موضوع راي

Par défaut

lecteur_obwevqteur

لكل موضوع رأي

 

بقلم محمود خالد الحسامي

جرت العادة أن يكون لكل موضوع رأي عند بعضهم يدعو إلى اليأس والخذلان إن هذه المطالعة الشخصية تعبر تعبيراً أكيداً عن نفوسهم وهويتهم، لقد كان للمعرفة والتجربة أثرها الكبير في مثل ما يبدونه من ملاحظات واجتهادات إلا أن الرغبة الصادقة في تسوية الأمور كما هي تختلف اختلافاً كبيراً من قضية لأخرى لا يصح معها القياس بل لها حكماً جديداً وأسلوباً خاصاً، إن طابع التقليد في إبداء الرأي ليعبر تعبيراً عن عدم التفهم الذي معه ينبغي إجراء منطق قوي ونفوذ عميق إلى الإحساس بالعرض الذي تقدم به الطالب ليكون المعروض أجدى وأحق بالقول أو الصمت والاهتمام أو عدمه.

ما أكثر العلماء في المادة حينما تكون بحاجة فقط إلى وجهات النظر لكنها إذا ما احتاجت إلى عمل وإرادة وخبرة فإن هؤلاء العلماء يقفون جامدين عن نشاطهم لأن حركتهم ناتجة عن استعدادهم لما هم ليسوا فيه. ومن هنا ينتج أن قدرتهم في بذل الطاقات الفعلية محدودة جداً لا تعدو عملهم الرتيب الذي يتحدد في إطار خاص لا يحتاج معه إلى قوة الملاحظة أو الاطمئنان إلى ما يصدرونه من قول.

إن التجارب التي قاموا بها هي من تلقاء أنفسهم قد نقشت في قلوبهم وأدمغتهم وهي تماماً خاصة وفردية، ولذلك تراهم يطلقون الأحكام بالنسبة لما شاهدوه وسمعوه من قبل من وحي معرفتهم، إن معرفتهم لم يدخلها شيء من تحديد الزمن والمكان والأشخاص وإن معرفتهم بالأمور الأخرى لتبدو واحدة في حلها وإن اجتهادهم ليختص بعوامل التمييز بين فئتين من الناس أولى استطالت ولم يعد لها غالب وثانية ضمرت ولم يعد لها مغلوب   فإذا رجعت بهم إلى أنفسهم رأيت أن تهديمهم للقيم جاءت من فشل الحوادث التي لم يسعفهم الأمل والإشراق في نظرتهم إلى إنجاحها كما أن ضيق أنفسهم لم يتسع إلى الأمل من جديد لتبديل وجهات النظر وصبها في قالب مفرح. لا جديد للناس تحت سمعهم ونظرهم وكلهم يدور في فلك واحد هو أنه قوي غالب أو ضعيف مغلوب.

Souvenirs Jeunesse – الذكريات والشباب

Par défaut

journaliste_amateur

الذكريات والشباب

بقلم محمود خالد الحسامي

الذكريات متى تتعمق في النفس، ما هو السر في الشباب والكهولة؟.

لا شيء يطبع الذكريات بطابعها القوي إلا إذا جاءت وكانت الأحداث تتوالى بطابعها العادي فبالطفولة لا يكون الألم محزاً في النفس والقلب إلا إذا كان الألم يشغل جميع الحواس وكانت الفترة الزمنية لهذا الألم طويلة بحيث أنه أصاب النظر الذي فقد متعة الرؤية والوضوح كأن يكون الإنسان متلهفاً لمشاهدة ما يسمعه وما يتلمسه ويتحسسه، فالصوت الذي يدوي إلى جانبه لا بد وأن يكون معبراً عن طلب أو حاجة فإذا استمر هذا الصوت يدخل إلى الأعماق فإن العقل بقي مشغولاً لإدراك فحواه فهذا الانشغال الذي يأخذ مداه كلما تجددت الحاجة لمعرفة قائلة وتبيان صاحبه هو الذي يستقطب الاهتمام فيعود إليه في زمنه الذي مضى ولا يزال يتكرر فتتجدد الحاجة إلى المعرفة ويتجدد معها الاهتمام وبين المعرفة والاهتمام والزمن يضيع عمل الذاكرة ولا يضيع عمل النسيان.

إذن للفكر دور كبير في تجديد الأحداث فتنمو معها المسافة إذا نمت الذاكرة التي تقطع ارتباط التذكر بالفراغ الذي عاش مع صاحبه وهو لا يعاني إلا مشكلة الأمر الذي لم يتمكن بالوصول إليه إلا من جراء الشعور الطويل المستلهم باللهفة التي كانت عنده والتي لم تكن لو أن النظر كان طبيعياً وليس بحاجة إلى الاستعانة بالمحسوس الملموس المستمد تعرفه من الصوت الذي كان ينادي دائماً.

السر في هذه الذكريات هو ما يكون للسر في الشباب الذي يُغَيّب فيضيع معه الاستغراق في الحدث وعندها يكمن في التعرف إلى حدث جديد يفيد صاحبه في محو آثار ذكراه القديم، فليس للقديم صفة الجمود الذي يكون للكهل لأن القديم استجد والجديد تطور والزمن بينهما لا يفصله إلا نمو العضلات والجسم ونمو الذاكرة والمعرفة فالحاجات الملحة التي يبقى عندها المرء حتى يحصل عليها هي ليست في الفراغ الذي ينتظرها وإنما هي في تعاقب الزمن وتجدد الحياة وتطور الحركة فالشاب لا يرتأي إلا بعد أن عمل واستدعى العمل حاجة الرأي أما الكهل فإنه يرتأي قبل وبعد العمل فتطول مدة لهفته إلى إتقان العمل وانتظامه حتى بعد أن ينجزه ولو كان بتمام الإتقان والانتظام لأن اللهفة عنده حينئذ هي تقديره للجهد الذي بذله وهو يريد أن يتقنه، وتقديره للنتائج التي حصل عليها ولم تكن في الحسبان.

Parole aimée bien chargée – ان الذي جعلك محبوبا

Par défaut

ma-sorciere-bien-aimee-7334

إن الذي جعلك محبوباً

بقلم محمود خالد الحسامي

إن الذي جعلك محبوباً عندي هو الذي جعلني أصفك وجعلك تنقاد حقاً إلى الترجمة السيئة ينقلها الضاحك منك والعابث بأمانة القارئ فكيف يجتمع ما أريده لك من خير وما تسمعه من وصف لا يرضيك وكيف تريدني أن أرى الأشياء والأشخاص وكأنها منفصلة عن صانعها وما هي الطريقة التي تجعلك واعياً للكلام وأنت في

زحمة من هواجسك؟

إن ذكر الشيء ليدل على العين البصيرة التي تراه وأن إمساك اللسان عنه ليدل أيضاً على انشغالها عما تراه ولو مدحتك دائماً لكنت ترى نفسك الإنسان الذي لا يخطئ ولو تعرضت حيناً لبعض المساوئ فإنني ولا شك أضعك في مرتبة الإنسان لتصل إلى سمو الملائكة أقل شيء يوصف به الإنسان ولا يرضى عنه هو الفوضى وأعظم تقدير يمنح له ولا يهتم به هو « التنظيم » فما تذكر الفوضى إلا ليأتي بعدها التنظيم، وليس في التنظيم قولاً إلا إذا كان فيه شيء جديد مبدع يتخطى حدود المعقول، فأنت من أي الناس تريد أن تكون وأنا من أيهم أقف معك؟

إذا كان الوصف جميلاً بحقك فهل يصل علم ذلك إليك وتصدقني وأنت تعرف حقيقة نفسك وإذا كان الوصف سيئاً فكن متأكداً أنه لو أريد به إرادة لذاته لما وصل علمه إليك فهل تريدني أن تكون الكراهية في نفسي لك وإنك لا تفارقني وإني أراك صباح مساء وإننا للكلام ملازمان.

إن الذي أراد لك هذه الترجمة السيئة إنسان كان يعلم أنه صانع خير لك وأنه أراد أن يوحي بمعرفة بباطن الأمور بالدلالة على إعجابه بنفسه ولو أنه صالح لك كل الصلاح لما جعلك تثور في وقت تحتاج فيه إلى الراحة ولكان استمع إلى كاتب هذه الكلمات ليدرك سراً من ورائها قد غاب عنه، فللكاتب الحق بان يجعل كلماته حيناً تدور في دوران الذم وهي بقصد المدح وقرينته من ذلك صدقه للرواية وإنصافه للحق وجعل اللوم عليه داعياً للإشفاق بدلاً من الحساب العسير.

إن الذي أراد لك ذلك كان من حقه أن يكون أميناً على ما أؤتمن له وقد ادعى لنفسه الأمانة لك في حسن التفسير والمغزى أفما كان أولى به حفظه للوصية التي فرط بها ادعاءاً منه وزعماً أن الحق يحق أن يجهر به وأن الباطل من الضروري البوح به.

إنني أردت بكل ذلك تنبهك إلى أشياء تجري تحت سمعك وبصرك ومن هذه الأشياء تحديد الصلاحية وعدم تجاوزها سواء لك أو لغيرك فليست صلاحيتك أن تحمل أعباء ومسؤوليات ما أنت به غير مكفل على قدرة منك باستعدادك لكل هذه الواجبات كما ليس من صلاحيات غيرك أن يكون كل شيء وهو في عمله ومهنته

محدود المهمة.

لقد سمعت منك قول الحق فهو يلفظ في باطن نفسك وسمعت منك قول الباطل فهو يلفظ في ظاهرها ولقد يصرخ الحق من باطنك حيناً لتسمعه الآذان أما باطلك فيجري على لسانك وكأنه دعابة لم يرد لذاته وإنما أريد للحق الذي يختنق في

أعماق نفسك.

إن الذي جعلك محبوباً عندي هو ارتباكك بحيث يدل على زحمة الأعمال وهل لمرتبك كثرت لديه الأمور إلا أن يحتار فيها فلا يستكمل نقصها إلا بعد فوات وإذا جدت إليه وازدحمت فعليه أن يأخذ بكل منها على طرف ثم ينتقل بعدها إلى الطرف الثاني والثالث لنأتي إلى النهاية.

لك من ترجمانك أذن واعية وليكن من موضوعها أيضاً لسان يقرأ فإذا ما صدقك الترجمان كذبك اللسان وإذا ما كذبك اللسان جعلت ما بينك وبين الترجمان حبلاً طويلاً إذا وصله قطعته وإذا تركه على حاله عدت به إلى وضعه الحقيقي من الطول فلا يستطيع أن يمد به وصله ولا يستطيع أن يقفز عليه ليلعب لعبة الساخر.

Année Arrière – رجعت الى السنين البعيده

Par défaut

socite_liberte_parole

رجعت إلى السنين البعيدة

بقلم محمود خالد الحسامي

رجعت إلى السنين البعيدة يوم كنت طالباً ألمح من بعد ما يروق لي وما لا يروق وليس البعد مسافة في المكان ولا في الزمان فالمكان واحد وهو المدرسة والزمان واحد وهو الجيل الذي نتعايش فيه مع الإخوان والأحباب.

كان ذلك إلى عهد بعيد أحب فيه أن أكون متعلماً لا عالماً أحب المجتهدين وأصغي إلى حديثهم وكلامهم، كان العلم في أثناء ذلك يحظى بالاهتمام الذي يتميز به الفرد عن شبيهه الذي يعجب بالمطالع الذي يستمر في القراءة وينتقل بقراءته من كتاب لآخر ولا سيما إذا كان الكتاب باللغة الأجنبية وقارؤه قد انتهى منه في فترة لا تزيد عن ثلاثة أيام وبكل شوق ولهفة.

كان هذا القارئ الطالب المتفوق منذ طفولته وحتى اليوم وقد شاب وأصبح من الرجال الذين أعدتهم الحياة ليكونوا علماً بارزاً في الرأي والتأليف والترجمة والأخذ بتطلعاتهم إلى المستقبل البعيد في شؤون وطنهم وأمتهم.

إن هذا المخلوق القادر على بذل الكثير من معلوماته في إفادة الجيل الجديد هو اليوم أمامي وعلى شاشة التلفزيون يُسأل ويُجيب وذلك في لمحة موجزة من كتبه ولو أن الوقت قصير والسؤال يتطلب الكثير من دقته إلا أن المؤلف استطاع أن يحتوي المقصود والهدف وإن النتيجة: لماذا تخلف العرب عن الغرب وما هي الأسباب التي حدا بهم إلى ذلك رغم التراث الأصيل لهم في المجد والنصر والسيادة، ما هي العناصر التي كونتهم لو تخلوا عن بعضها لاستطاعوا أن يعودوا بالمجد الذي أفل والنصر الذي سبقهم والسيادة التي لم تعد بحوزتهم.

لقد عوّل المؤلف على الآراء الكثيرة التي قيلت بصدد هذا الموضوع وخاصة في كتب الغرب ومن هذه الآراء الأنانية التي أحكمت أطرافها فقيدت ذكاءهم بما جعلتهم يتأخرون وهم السباقون والمقلدون وهم المبدعون والمفكرون والفلاسفة.

من يكن هذا القارئ والكاتب والمؤلف والمتحدث والصورة التي إن غابت عن عيني زمناً طويلاً فإنها لن تغيب بسبب ما كان لها من هدوء في الشباب وصمت مع الرفاق وابتسامة مع المتكلمين.

إنه الأستاذ عبد الله عبد الدايم الذي أفاد منه المجتمع العربي بما شغل من مناصب وألحق به من مهمات كل ذلك زاده اطلاعاً وقدرة على الحديث والتحدث بما طلب منه الكلام. إن في شبابه لغزاً يجعلني أبحث عنه لأستهدي بمواهبه عن شخصيته.

لقد كانا رفيقين متلازمين فترة وجودهما في التحصيل الثانوي ولقد تفوقا وأبدعا في دراستهما واطلاعهما، فأما الأول فقد فقدناه لأمد بعيد ولكن كتبه ومؤلفاته وآثاره تجعلنا نحيا به من جديد كما أنه لم يمت ولا شك أنهما تقاربا في القراءة والدراسة والتحصيل والشهادة والاختصاص.

والسؤال الذي أطرحه الآن هو أن الأول يقرأ الكتاب المراد مطالعته وتلخيصه ودراسته ليعطيه لرفيقه وصديقه فتكون المبادرة منه والمتقدم أم أن القارئ الحقيقي هو الثاني فيفيده بالمعلومات الواردة من الكتاب فيشجعه على مطالعته فيكون المقتدي ويكون السابق هو الهادي والمهتدي.

إن ذكراه ليحيا عندما تعلم أن المحاضر سيلقى محاضرته في قاعة سامي الدروبي بحمص فتعود صورته أمامك وهي التي كانت إلى جانب رفيقتها « عبد الله عبد الدايم » تلازمه بالمباحثة والتحليل والاصطحاب في الرواح والمجيء.

هما اثنان يحيا في قلبي بمحبتهما الزائدة للعلم والتعليم والبذل والعطاء في مضمارهما فما أخذته من أحدهما من بديع القول وجمال الفكرة كنت أمعن النظر لأراه في الثاني وقد تبينت ذلك لأني رأيت الواحد منهما يتكلم ويصغي الآخر لقوله والبحث وتبادل الرأي كان يجري بكل هدوء ومودة.

Langue arabe – اللغة العربيه حاجة ملحه

Par défaut

اللغة العربية حاجة ملحه

calligraphie

بقلم محمود خالد الحسام

اللغة العربية حاجة ملحة لا يستغني المتكلم بها عن دراسة قواعدها وأساليب بلاغتها وحفظ مفرداتها إرضاء لضرورات الحياة والفهم الصحيح، ولا أدل على ذلك من أن المفهوم الكامل للتعبير عما يتطلبه التعامل مع الأفراد والتعايش مع الآخرين بالإضافة إلى ما تستوعبه الذاكرة من المعلومات التي ينبغي شرحها والتوصل إلى إفهامها لكي يتمكن المستفيد من دراسته إعطاء الصورة السليمة لما ينبغي أن يقوله وما يحس به لكي تكون الكلمة والجملة قد أعطت حقها من إنصاف القارئ

والمتحدث والمستمع.

فهناك تعابير لا يستطيع إيضاحها إلا إذا وضحت في الذهن ولا تتوضح إلا إذا أمكن فهمها ولا يتم ذلك إلا إذا كانت مفرداتها يسهل التمييز فيها بين كل استعمال وآخر فقد تؤدى الجملة بصيغ متنوعة وعليه أن يتفهم ما لهذه الصيغة من معنى لا تتمتع به الصيغة الأخرى فإذا كانت الجملة أداة تعبير عن التركيز الذي أمكن تثبيته في الفهم فإن ذلك لا يتطلب فقط ما كانت عليه مفرداتها من تركيب لغوي وإنما يتطلب ألا تحد هذه المفردات كيلا تكون عائقاً عند الاستعمال، فإذا ما خلا ذهنه من الإتيان بذات الكلمة ليؤدي ذات الغرض فإنه يتوقف عن المتابعة والانطلاق بالحديث ليكمل المراد الذي قصده من ورود تلك المعاني التي يمكن أن يفقدها الافتقار إلى المفردات الدالة عليها.

هل يستطيع الفهم الكامل للقراءة في النص أن يتم بدون الوصول إلى حفظ مجموعة من المفردات تكون ضرورية لاستعمالها في إعادة النص المقروء

والكلام المسموع؟! هل يستطيع السمع أن يكون أداة للفهم إذا لم تكن الكلمات التي تنتقل إلى ذهن السامع وهي معبرة عن المعنى الذي قصد ـ مسجلة في ذاكرته فلا تخضع إلا إلى ربطها لكي تتسلسل عند الإلقاء وتسلسل المفردات أكبر معين إلى عدم فقدان شيء من المعاني الذي قصده المتكلم عند الإلقاء والذي تترجم إلى المنقول له وعنه كي يكف عن طلب التكرار ثانية وثالثة وبذلك فقد يكون حاسماً للموقف ولم يتعرض بالتالي إلى أي إزعاج بسبب سوء الفهم وضعف التعبير.

كيف يمكن أن ترتسم المعاني بأكملها إذا لم يكن لها قالب لفظي؟! وكيف يمكن أن تتابع الألفاظ إذا لم تستعن بالذاكرة التي تجمع هذه المعاني فتتحرك بالكلمة التي تتلوها الأخرى وبهذا الارتسام للمعاني والمفردات نكون قد أوسعنا الفهم لها فتخرج الكلمة بدون عناء ولا ارتباك ولا وقوع.

يفتقر الدارس باللغة الأجنبية إلى القدرة على الشرح بلغته العربية لأن معلوماته جاءت بغير اللغة التي سهل عليه فهمها ومعرفتها فإذا ما انقضت مدة دون أن يجد المقابل لها من لغته ظلت هذه المعلومات حبيسة تعلمه باللغة الأجنبية التي لم يعد قادراً على متابعة القراءة فيها وما يكفي من الاستماع لها لا يكون جديراً باسترجاع ذاكرته ففي ظل المفردات الأجنبية تنحصر معلوماته وهي تضيق يوماً بعد يوم ما لم يتركز فهمها بلغته الأقوى وهي العربية فالفهم لا يكون إلى الكتابة من خلال النظر أبداً إلا باللغة التي تعلمها منذ طفولته وبمقدار قوته بلغته يكون فهمه للغة الأجنبية قوياً وإذا كانت تنقصه قواعدها وبلاغتها فلابد أن يكون النقص ظاهراً فيما تعلمه من اللغة الأجنبية ولا يمكن لعربي أن يفهم باللغة الأجنبية دون أن يكون المفهوم الذي أثبته في ذهنه عربياً ليصار إلى إدراكه باللغة الأجنبية التي تعلمها.

إذن ما كانت اللغة إلا حاجة ماسة للفهم الصحيح وإذا أردنا دراسة مادة علمية فعلينا أن نستعين بقوة لغتنا لتكون المادة سهلة طيعة لفهمنا وحتى يصير التركيز بها سهلاً أيضاً. فاللغة ضرورة ماسة للتعبير عن عواطفنا وشعورنا وللتعبير عن حاجاتنا والمشاركة مع الآخرين في مفاهيمهم فإذا ما أردنا ضبط التعبير بدقة كانت دراسة اللغة سبيلاً للتوصل إلى هذا الانضباط فليست ضبط اللغة مقتصرة على مدرسي مادة اللغة العربية وإنما ينبغي ألا يتخلى دارسو الاختصاصات الأخرى عن مثل هذه العناية والاهتمام لأنها السبيل إلى نقل المعلومات نقلاً صحيحاً دقيقاً.

Ruse publicité – حيلة ولكنها دعاية

Par défaut

UMCERSحيلة ولكنها دعابة

يقلم محمود خالد الحسامي

حيلة ولكنها دعابة وإساءة ولكنها مهارة، أخطاء النظر في قياس الأبعاد وأخطاء الإدراك في قياس الحجوم حقيقة لا يمكن تسميتها بالحيلة وكذلك الحد من رغبة الإنسان فيما يراه بسيطاً وأمراً سهلاً بالنسبة لذاته وبالعكس بالنسبة لغيره حقيقة لا يمكن تسميتها بالإساءة وإنما جئت بهذا كله لأتخلص من أمر كان يبدو صعباً عسيراً علي ولكنه سهل على غيري.

هذا الأمر هو التجزئة والتقسيم لشيء تام بذاته فليجزئ منه غير صاحبه فهذا الكل ليس هو مأكولاً قابلاً للانقسام وليس هو مادي يمسك ويحس بل هو معنوي مُشِعٌ من النفس وإليها. لقد جاء هذا الموضوع كاملاً إلى من أودع أمانته ولقد جاء الموضوع في إحساس عميق يشع من تحرك العاطفة وانبعاث الضمير وهيجان الفؤاد ولقد بعثت به إلى من وَثقتُ به ليضعه في تصرفه، إنه لم يسئ إليّ في احتفاظه وعدم الإفصاح عنه ليقرأ في الجريدة ويعلم به كل مطالع لها.

إن حاجة الورق لأصحاب الجريدة تمنعهم عن الترخص والسهولة بالنشر لكل موضوع ليس لهم منه نفع وكذلك ما يلزمُ إليهم إلزاماً يمنعهم مما يعطى إليهم حشواً ورغبة هذا من جهة ومن جهة أخرى فإني رأيت أمراً آخر غريباً إنني وضعت التصرف لمن يحسن القيام به وقد وضعت أمر هذا التصرف النشر وعدمه والكلية أو التجزئة إلى أخي العزيز رئيس التحرير بكاملها، لذلك أحببت بعدها مداعبته بأخطاء النظر والإدراك لعله عرف المقصد أو لم يعرف غيره.

أنني أبوح له الآن بهذا السر وبسر آخر هو معرفتي بكل ما يحيط به من صعوبات فهو حيناً ناشر وحيناً منقح وحيناً مختصر وحيناً مطنب وأخيراً يجمع بين رغبة القراء في استخراج الموضوع ورغبتهم في الانصراف عنه وبعد هذا كله يجمع بين قبضة الماء وقبضة النار وهما أمران مستحيلان ومران، إنني يا أخي أرسل حكيماً ولا أوصه أسمع بأذني ضربات المطرقة فيهتز لها فؤادي وأحس بنفسي بآلام الصمت فيعود قلمي إلى الكتابة، إني أحببت أصوات المذيعين لأن لها في قلبي إذاعة خاصة وأحببت إذاعة قلبي لأن فيها خطوطاً تسطر وأحرفاً ترسم ونوراً يهدي الحائرين من أبناء أمتي ووطني.

Maman

Par défaut

maman-pour-la-vie

اذكرك يا امي .. رسالة مغترب في عيد الأم … بقلم : نبيه الحسامي

أذكرك يا أمي في عيدك وانا بعيد في غربتي وأذكرك وفي قلبي مرارة وغصّة لأنني لم أحملك عند وفاتك وارافقك في رحلتك الى مثواك الأخير !!!

وانت حملتني طيلة تسعة اشهر في أحشائك وتحملت الكثير وقاسيت غلاظتي وحركاتي ورفساتي وكنت تقابليها بالفرحة والاستبشار ر حتى خرجت الى هذا العالم

أذكرك في الأوقات الصعبة عندما كانت دعواتك معينا لي ايام الامتحانات وعندما أفضي إليك بمشروع او عمل فأجدك قربي توقظيني قبل الفجر للدرس والعمل وكنت اول من يشعر بخطواتي عندما اتسلل ليلا بعد سهرة مع أصدقاء وانا اعرف انك تنتظرين عودتي لتسأليني ان كنت قد تناولت عشائي وتعودين الى النوم مستقره ..

واذكر يوما اني قسوت عليك عندما طلبت مني ان أمدد زيارة لك وابقى اكثر وقتا معك ولم افعل كانت مشاغلي تبعدني عنك

اشعر بالحسرة البوم لن أعطيك هدية عيد الأم ومالي سوى الدعاء في هذا اليوم الجميل وتحفل

الأمهات قرب اولادهن بما يقدمون من هدايا اعترفا بالجميل ولكني اذكر أني عندما زرت قبرك لأول مره شعرت باهتزاز الحجر وانا اسقى بدموعي القبر واغرس وردة كنت تحبين استنشاقها واذكر ان صوتك الجميل كان يدوي في اعماق نفسي وكنت تغنين أغنية اسمعها تتردد وكان والدي يحب ان يسمعها منك

شعرت وكأنك عاتبة علي بعد ان سجلت غيابي عندما القيت نظرتك الأخيرة يحيط بك الأهل والأصحاب .. وكنت اعلم انك تنتطريني … رايتك في منامي تلبسين ثوبا ابيض وتمدين يدك الي ..

لم يأت ذلك الولد الغائب فهل قمت بواجبي نحوك وشعرت وانا اقف امام قبرك بالخذلان والخجل تنامين هادئة وادعه وتتركيني اقاسي لوعة الذنب وتأنيب الضمير واقف عند قبرك راجيا ان تغفري لي وستغفري زلاتي وانا اعلم ان قلبك الكبير يستوعب هذه الزلات ..

في عيد الأم نرفع جميعا الابتهالات والدعوات لتبقى الأم رمز الحنان والمحبة وقدرها كبير وهي التي تتحمل هفواتنا وتغفر لنا اذا أخطاءنا وتدافع عنا اذا ما تعرضنا الى ملامة او تأنيب فقلب الأم الكير يستوعب الدنيا ..

لأن العالم هو الأم ولو اقتبس من دروس محبتها لوقفت الحروب والعدوان وحري بنا ان يكون يوم الأم مدرسة لنا ننهل منها الدروس العبر ونعود لذاتنا ونحاسب أنفسنا ماذا قدمنا لتلك الإنسانة التي عاشت من احل فرحتنا وسعادتنا وان كانت الأمهات تختلف فيما بينهن بطرق واساليب التربية ومهما تنوعت تلك الأساليب فإنها تتخذ اساسا واحدا القسوة من احل الحنان الى ان يشتد عودنا ونصبح بالتالي اباء وأمهات لنورث لأولادنا هذا الشعور بالوفاء بالجميل

ويكفي الام في عيدها تلك البسمة والضحكة فهي لا تنتظر الهدية ونحن نسرع لتقديمها عربونا على شكرنا ووفاء للقلب الكبير ر

لقد اوفت المجتمعات حق الأم وكرست هذا اليوم للوقوف على مافعلت فكل كبير أو صغير في هذه الدنيا وراءه أم

فتلكن أعمالنا على قدر المسئولية الكبيرة التي تتحملها الأم ولا عجب اذا كانت للشرائع السماوية قدرت الأم ورفعت مكانتها وجعلت الجنة تحت أقدامها

وما يقول المثل : الأم التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها ,

2010-03-24 13:00:43

Start

Par défaut

عام 2010 عام نزع الأسلحة ما هو نصيب منطقة الشرق الأوسط في إستراتيجيات نزع السلاح ؟؟

من جنيف نبيه الحسامي

يعتبر عام 2010 بنظر الأمم المتحدة عام نزع الأسلحة وذلك في ظل سياسة الوفاق بين الولايات المتحدة وروسيا مع بداية عهد الرئيس الأمريكي باراك اوباما والعزم على إبرام اتفاقيه جديده للحد من الأسلحة الاستراتيجية تحل محل تسارت الأولى التي انتهى العمل بها الغام الماضي وستوقع الأتفاقيه الجدديد في براغ تشيكيا يوم الخميس الثامن من تيسان ابريل الجاري على  هامش أعمال مؤتمر الأمن والتعاون الأوروبي بمشاركة الرئيسين الأمريكي باراك اوباما ونظيره الروسي دميتري مديفيدف وحضور 11 زعيما من اوربه واوربه الشرقيه وخلال هذا الشهر تشهد العاصمة الأمريكية- واشنطن – في 12 و 13 ابريل مؤتمر دوليا للأمن النووي بمشاركة 47 زعيما سيكرس لقضيا نزع الأسلحة مع اقتراب موعد مؤتمر المراجعة الاتفاقية منع الانتشار النووي في شهر مايو – ايار واعادة النظر  في مرجعياتها كل خمس سنوات .
في هذا المناخ الدولي يطرح المراقب العربي السوال التالي : ما هو نصيب  منطقة الشرق الوسط في مشاريع الدولتين الكبر بتين الولايات المتحدة وروسيا وأمام الإحباط الكبير لعلميه السلام المتردية بين العرب وإسرائيل ؟؟

لقد امتلكت إسرائيل السلاح النووي منذ الخمسينات بالتعاون مع الولايات المتحدة وفرنسا لكنها في عام 69 امتنعت عن أي تصريحات حول برنامجها النووي ويعتبر شمعون بيرير رائد البرنامج النووي الإسرائيلي حيث اعترف لاول مره عام 2001 بامتلاك إسرائيل القدره النووية وامتنعت كل من إسرائيل والهند وباكستان عن التوقيع لاتفاقية منع الأ نتشار النووي

و يطالب العرب بجعل منطقة الشرق الوسط خاليه من أسلحة الدمار الشامل فهل تتواكب هذ المقولة مع المتغيرات وزيادة سباق التسلح الذي تسعى إليه إسرائيل وهي القوه التي تمتلك ناصية السلاح النووي 200 راس نووي وتهدد جيرانها العرب وهل يسعى المجتمع الدولي الى توازن القوى في المنطقة ؟؟

لاشك ان اتفاق الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا على إبرام اتفاق مبدئي يقضي للحد من الأسلحة الاستراتيجية وذلك بعد 10 جولات من المفاوضات بين الجانيين على مستوى الخبراء بدا العام الماضي في جنيف قد يوجه الأنظار من جديد الى مناطق التوتر وفي مقدمتها منطقة الشرق الأوسط

وفي خضم تلك المؤتمرات لنزع الأسلحه دعت طهران الى عقد مؤتمر في السابع عشر والثامن ىعشر من اابريل الجاري   لموضوع الأمن النووي وللفت انتباه المجتمع الدولي حول حقها بامتلاك ناصية التكنولوجيا النوويه وقد وافقت الصين على المساركه فيه .

عشرون عاما مضت على نهاية الحرب الباردة ومازال شبح الحروب المدمرة يخامر الشك والخوف فبي منطقة الشرق الأوسط وقد درجت المنطقة على الحروب كل 5 سنوات او سته

واخر حرب شنتها سارئيل على غزه عام 2008 – 2009 وقبلها على لبنان عام 2006 وقبلها

حرب الولايات المتحدة على العراق عام 2003 وسبقتها حرب افعانساتان عام 2002 لقد شهدت مرحلة ما بعد الحرب الباردة حروبا في البلقان وافعانساتان والعراق ولينان ومردها استقطاب الولايات المتحدة وانحسار دور روسيا الاتحاد السوفييتي السابق

فنظرية الردع النووي التي تشكل المد والجزر في سباق التسلح قد اعادت شيئا من الأستقرار ا في السباق المحموم بين الدولتين الكبيرتين ايام الحرب الباردة وانعكست على استقرار نسبي بتحنب المنطقة حروب ونحن الأن على عتبة جديده في قضايا نزع الأسلحه فاتفاقية  ستارت واحد التي انتهى االعمل بها عام 2009 توصي بتخفيض جديد الرووس النوويه وتطالب الأتفاقيه الجديده بتخفيض من 1500 الى 1670 حيث تمتلك للولارايت المتحده 2000 راس وروسيا 3000

وسيوقع بارك اوباما وديمتري ميدفيدف على تلك الأتفاقيه التاريخيه في حفل مهيب يجعل دول الشرق الأوسط تنظر الى مستقبل السلام في منطقتها بنظره الخيبة لقد سعت الولايات المتحدة الى نشر الخوف في المنطقة ايان عهد الرئيس السابق جورج بوش ومن خطر التسلح وركزت على إيران بعد ثورة الكعكة الصفراء- وهي كناية عن سعى إيران امتلاك التكنولوجيا النووية وتصنيع العجينة الصفراء التي يستخلص منها فلزات اليورانيوم – ومازالت طهران بعيده عن إنتاج السلاح النووي فهل يدرك العرب ان نظرية التوازن في الرعب والقوى هي الأمثل لكبح جماع تسلح إسرائيل وغطرستها – وهل مقولة الردع النووي في منطقة الشرق الأوسط قد تكون بديلا لشعور الإحباط والخيبة فاللجنة الرباعية في اجتماعها الأخير في موسكو أصدرت الأمنيات والتوصيات لوقف المستوطنات وكانها تتوسل لإسرائيل للكف عن تهديدها وإيقاف سياسة التوسع والاحتلال والاستيطان  ويبقى حل الدولتين بين إسرائيل والفلسطينيين في الفراغ وهاهي مفاوضات السلام بين إسرائيل وسوريه قد جمدت تماما برعاية تركيا وهاهو القرار 1701 مرصد المراقبة على الحدود اللبنانية- السورية برا وجوا وبحرا فكيف يلجا العرب إلى التوازن في القوى مع إسرائيل ؟؟

اذا ما طلبت دولة في المنطقة قطع غيار لبعض الأسلحة التقليدية ينظر إليها وكأنها ماضيه لسلاح الدمار الشامل واصبح ساحل المتوسط الشرقي نحت ا لرقابه الإسرائيلية والأمريكية

وقد تبدو معادلة الردع النووي الحل الأمثل لمقولة توازن القوى في المنطقة لان العرب يتمسكون بمبدأ إخلاء منطقة الشرق الأوسط منن أسلحة الدمار الشامل لقد اصبح هذا المطلب ضربا من الحلم الخيالي ولعل هذا الخطر الكامن من امتلاك إسرائيل السلاح وحرمان جيرانها من الدفاع المشروع و التسلح قد شارا اليه وبخجل مؤتمر القمة العربي الثاني والعشرين الأخير الذي           التام في مدينة سرت الليبيه عندما أشار أمين عام الجامعة العربية عمر موسى إلى دول الجوار واكد على الحوار العربي الإيراني مما أ ثار حفيظة دول عربيه  أخرى تجد في المد الإيراني تهدديا لأمنها وأمن المنطقة متناسين الخطر الحقيقي للمد الإسرائيلي .

لقد أدركت سوريه الخطر الكامن وراء إبقاء المنقطة خارج اهتمام الدولتين الكبريتيين وسعت وكما معروف على تعزز استراتيجية التعاون مع طهران حيث كانت زيارة الرئيس الإيراني محمود احمدي نجاد الى دمشق الشهر الماضي من انجح الزيارات لتعزيز هذا التعاون على كافة الأصعدة ويبقى محور انقره دمشق طهران هو الأمل لعوده توازن القوى لحالة التمزق والشرزمه أمام الشر الإسرائيلي !!

فاذا لم يتمكن العرب من إنتاج صاروخ نووي فهل يكون البديل دلك الصاروخ الإيراني الإسلامي

واذا كان هذا الأنفاق بين روسيا والولايات المتحدة يأتي  في أجواء روح الوفاق الذي ساد بين الدولتين بعد ان تسلم الرئيس باراك اوباما السلطة العام الماضي وبعد قرار واشنطن التخلي عن نشر الدرع الصاروخي في أوروبا التي كانت تعطل هذه المفاوضات، بحسب الخبراء.

لقد اعدت الجامعة العربية ورقتها في إطار التشاور العربي بشان أسلحة الدمار الشامل ومؤتمر المراجعة المقل لاتفاقيه منع الانتشار وعقدت الجامعة العربية في الاجتماعات التحضيرية ل كبار المسئولين العرب في وزارات الخارجية المكلف بالتحضير لمؤتمر عام 2010 لمراجعة معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية ورقة في هذا الخصوص اوردت فيها توصيات الى مجلس جامعة الدول العربية بعد القمه وعلى المستوى الوزاري لاتخاذ القرار المناسب.

وقال مدير ادارة العلاقات متعددة الأطراف بالجامعة العربية السفير وائل الأسد في تصريح للصحافيين أن الاجتماعات التحضيرية ناقشت أوراق العمل التي أعدتها الجامعة والتي ستقدم الى مؤتمر الدول الأطراف في معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية.

وأوضح أن المؤتمر الذي سيعقد في نيويورك في الفترة من 3 28 مايو المقبل سيكون مخصصا لاستعراض المعاهدة وذلك في ضوء الملاحظات المقدمة من بعض الدول العربية حول هذه الأوراق.

وأشار الأسد الى أن من بين الأوراق المقدمة ورقة استرشادية من الهيئة العربية للطاقة الذرية حول الاستخدامات السلمية للطاقة الذرية ومشروع خطة التحرك بشأن التنسيق العربي قبل وخلال مؤتمر الأطراف في المعاهدة.

وأضاف أنه بعد اقرار مجلس جامعة الدول العربية على المستوى الوزاري ونتائج القمة العربية التي اكدت علىلا تنسيق المواقف في الرؤية العربية تجاه القضايا المطروحة على مؤتمر المراجعة القادم في نيويورك في مايو المقبل فيما يخص قضايا منع الانتشار النووي.

وتعهد الجانبان ا لروسي والأمريكي التوصل إلى اتفاق جديد بحلول نهاية العام الماضي غير أن المباحثات بدت أكثر تعقيدا مما كان متوقعا خصوصا بسبب المشروع الأمر بكي لنشر درع صاروخية في بولندا وتشيكيا الذي رأت فيه روسيا تهديدا لأمنها.

وقال خبراء نزع السلاح إن إعلان واشنطن التخلي عن هذا المشروع وهو ما أشادت به روسيا، قد سهل المفاوضات وقد استغرقت المفاوضات تسعة جولات

لقد أكدت الولايات المتحدة وقبل اجتماع براغ « منع الإرهاب النووي ونشر الأسلحة النووية وتقليص دور الأسلحة النووية في الإستراتيجية المتعلقة بالأمن القومي » حسب ما أعلنه مسؤول أمريكي رفض الكشف عن نفسه.

ونقلت مصادر الخارجية الأمريكية ان الرئيس باراك اوباما سوف يقيد الشروط التي تجعل الولايات المتحدة تلجأ الى استعمال السلاح النووي.ونقل أن الولايات المتحدة ستعرض برنامجا

بهدف الى « منع الإرهاب النووي ونشر الأسلحة النووي وتقليص دور الأسلحة النووية في استراتيجيتنا المتعلقة بالامن القومي ».

وسيتعهد الرئيس خصوصا بان لا تستعمل الولايات المتحدة ابدا السلاح النووي ضد خصم لا يملكه ويحترم قواعد معاهدة الحد من نشر الاسلحة النووية،

زعن الجانب الروسي وعلى لسان وزير الخارجية سيرغي لافروف اليوم ان روسيا تحتفظ بحق الانسحاب من معاهدة ستارت الجديدة حول نزع الاسلحة النووية، اذا ادى مشروع الدرع الاميركية المضادة للصواريخ الى تغيير كبير في التوازن الاستراتيجي الحالي. ونقل عن اعلن وزير الخارجية سيرغي لافروف اليوم ان روسيا تحتفظ بحق الانسحاب من معاهدة ستارت الجديدة حول نزع الاسلحة النووية، اذا ادى مشروع الدرع الاميركية المضادة للصواريخ الى تغيير كبير في التوازن الاستراتيجي الحالي.

خلفية عن اتفااقية ستارت

   وكانت المعاهدة (ستارت) التي أبرمت في العام 1991 قد دعت إلى تخفيض الرؤوس النووية لدى الجانبين إلى أقل من ستة آلاف رأس، وتخفيض وسائل الإطلاق إلى أقل من 1600. وبالفعل تم التخفيض في الأجل المحدد خلال العام 2001.

وفي العام 2002 قضت معاهدة تخفيض الأسلحة الهجومية الاستراتيجية التي تُعرف اختصارا باسم « سورت » كما عُرفت باسم معاهدة موسكو، بأن عدد الرؤوس الحربية العاملة المنتشرة سينخفض بحلول العام 2012 في حدود 1700 إلى 2200 رأس حربي في كل جانب. واعتبارا من شهر أيار/مايو 2009 وصلت الولايات المتحدة بالفعل هذا الحد.

وفي شهر حزيران/يونيو 2009 التقى الرئيس أوباما مع الرئيس الروسي ديمتري مدفيدف في موسكو واتفقا على أنه ما زال من الممكن الدفع نحو مزيد من التخفيض. فكل جانب سيحتفظ بما يتراوح بين 1500 إلى 1675 رأسا حربيا بمقتضى اتفاق يتلو –ستارت- ما زال التفاوض جاريا بشأنه، ويقضي الاتفاق أيضا بتخفيض سبل الإطلاق – مثل القاذفات الثقيلة البعيدة المدى، والغواصات، والصواريخ الموجهة العابرة للقارات- بما لا يقل عن 30%، إلى مستوى يتراوح بين 500 إلى 1100 رأس حربية.

هذا وكانت مفاوضات صعبه بين الولايات المتحدة وروسيا قد جرت في جنيف على مدى عشر جولات شارك فيها خبراء نزع الأسلحة وقد عكس هدا الوفاق بين الدولتين   على أعمال مؤتمر نزع االأسلحه في جنيف حيث تبنى المؤتمر للأول مره العام الماضي اجنده كاملة لكن دولا مثل الهند وباكستان ما زالتا تعترض على برنامج نزع السلاح وتطالب بشموليتها ليشكل مبدا

الضمانات السلبية والإيجابية ووقف سباق التسلح في الفضاء وعلى الأرض ا أساسا للمفاوضات ومازالت المجموعه تطالب بجعل منطقة الشرق الأوسط خاليه من أسلحة الدمار الشامل لكن كيف يتم ذلك بغياب اليات العمل مع القوة الإسرائيلية الغاشمة فهل يدرك العرب الخطر من تراوح الوضع المجمد وقوة إسرائيل المتزايدة ّ!!!!

نبيه الحسامي-جنيف في 6 ابريل نيسان 2010

Rasoir

Par défaut

homme_rase_content

                   حنين الإنسان للأشياء ..   إنها آلة للحلاقة

حنيف – نبيه الحسامي

لقد اعتاد الإنسان على ربط الأشياء بالنفس وتشخيصها لتغدو جزءا منه ويتفاعل في علاقته مع الأشياء وخاصة تلك التي يستخدمها في حياتيه اليومية وكان صلة الإنسان بالشي تغدو أبديه فاذا انفصل في تعامله مع الشيء لسبب ما كالضياع او التلف انقطعت تلك العلاقه وبات في حيرة هل للشيء حيزا في ذاته وبات في قلق ؟ لقد انقطع الحوار التفاعلي مع الشيء كمن يفقد محبوبا جامدا  يحزن على غيابه ويفرح اذا ما عاد اليه كباقي الأدوات فهل نتصور يوما ان نفقد  جهاز الخلوي مثلا وان كان جهاز الخليوي لا يقارن بالأشياء الجامدة كالقلم او المفاتيح او الة للحلاقة  فالخليوي هو الجامد  الناطق فان ضاع فقدت خليللا , فعلاقة الإنسان بالشيء تحكمها الديمومة والشيء يذكر قدر استخدامه فاذا تناسينا اشياء وأهملناها نعود بلقائها استحضار ذكريات الماضي وكما قال اناتول فرانس وهو أديب فرنسي  » لو ان الأشياء تتحدث لروت لنا الكثير . »

اليكم قصتي مع آلة للحلاقة ومن منا لا يستخدمها يوميا- أخص بالطبع حصرا الرجال- في حلق الذقون يوميا ولن أتحدث عن نوعها فهي اله ومثلها الكثير يغزو الأسواق وانا دؤوب على حلاقة ذقني منذ بلوغي سن الرشد ومنذ ان نبت شعر ذقني انه عمل روتني يومي تمليه علينا واجبات النظافة والأناقة ..

وهذا امر عادى نكتسبه بالممارسة ولعل ذكريات الطفولة عندما كنت أراقب عما لي اراه في كل في صباح أمام المغسله في لحظات من الحبور والسعادة ليجدد نضارة وجهه ويمسح عن ذقنه تلك الشعيرات ولايحب ان يزاحمه أحد في وقت حلاقة الذقن انه وقت متعة بالنسبة له وكان موظفا ساميا في احدى الوزارات عندما كان الموظف يفخر انه موظف « ميري » في الحكومة يذهب الى عمله على آخر شياكة وهندام فاعتدت على قش ذقني خلال دقائق وبسرعة فائقة حتى في أيام الإجازات انها اله حلاقة من نوع حديث    لن اذكر علامتها حتى لا يظن القارئ اني أروج لدعايتها بل إنها من النوع الممتاز لها نصل مزودج تنساب على الذقن كالمرهم فكانت مريحه وفعاله اشرتيها عام 1986

واني اذكر هذا العام جيدا لاني نقلت على اثرها من عمل خارج القطر الى الإدارة المركزية في دمشق حملتها معي في أسفاري ولم ارض يوما باستبدالها بأحدث منها فكانت رفيقتي وكانت صديقتي مع كل غسيل في الصباح وقد تزودت بنصال ملائمة لها وبكمية لكي لا احتاج للبحث في الأسواق عن النصال وما أكثرها تتغير نماذجها وأشكالها .باستمرار
مرت الأعوام وهذه الأله الخفيفة وهي ليست كهربائية لاتفارقني فهي على درج المغسله حتى ان زوجتي ضاقت زرعا بها وقالت لي مره: » لماذا لا تستبدل تلك الأله اليدويه باله كهربائيه » وهذا لعمري طبع النساء في البحث عن اشياء الرجال قلت لها:  »   لا والله انها رفيقتي كل صباح وأصبحت معتادا على نعومة حلقها وهي تلامس ذقني يوميا كانها تهمس في اذني وتبادرني بتحية الصباح وكانت زوجني تشتري لي معجون الحلاقه وهي سعيده باختيار عطرها لم احب النموذج الكهربائي الحلق الناشف وقد جربته مره ولم انسجم معه . يترك الذقن اكثر حشونه ويحتاج الى مراهم خاصة ان اهتزاز محركها الكهربائي يطن في الأذن واذا نسيت شحنها في سفرك واضطرر ت لها فان قدرتها على شفط الشعر يضعف ولن تكون بديلا عن الآلة اليدوية التي نستخدمها مع الماء والصابون

وخلاصة الحديث استبقيت على ّالتي « الحبيبه » منذ تاريخ شرائها واعتنيت بها كل اعتناء اغسلها بالماء الساخن واضعها في علبتها الخاصه الى ان حدثت معي القصة التاليه مما زادني تعلقا وشغفا بها

كانت  معي بين حاجياتي خلال إجازة قصيره قضيتها في بيت والدي وكان والدي الطاعن بالسن يتباطأ في حلافة ذقنه فلم يرق لي منظره بذقنه التي تطاولت مع الأيام

فقلت له : » تعال يا ابي لاحلق لك ذقنك ونذهب نزهة وانت الأنيق فلا تدعني اراك مستهترا وقد تنامى الشسعر على ذقنك  » وهممت بها فوافق والدي بعد نقاش على ان أحلق له ذقنه بنفسي وامسكت بها واحضرت الماء الساخن وبكل انسياب نظفت الشعر وتركت له أساسا للشارب حيث اصر ان لا امسه بعدها مسحت ذقنه بالكولونيا وبدا جميلا بهيا كما اعرقه

سر والدي لهذه المبادرة من ولده الوحيد وذهبنا في نزهة جميله وقد شعر بالارتياح عدت من الأجازة وشكرت ربي على اني قمت بواجب جديد يمليه طاعة الولد لأبيه   وكم يسر المرى عندما يقدم خدمه لوالده

وضعتها في علبتها وحافظت على رونقها وعند عودتي من الأجازه ه فوجئت صباح اليوم التالي ان ولدي البالغ والذي بدا يحلق ذقنه ايضا قد مد يده على التي ليجيريها وقلت له يابني

اشتري لك  اله حلاقة مثلها قالي لي اني افضل االأله الكهربائية فهي تتواكب مع تقدم العصر وجيل الشباب  كما يرى في دعايات التلفزيون  فاشترى أله كهربائية  ذات المحركات الثلاثه المتعددة الدوران وانفرد بها في مكان آخر على رف مغسله ثانيه

قلت حلت المشكله وهكذا عادت التي استخدمها ينفسي ..

لكن اللأمور لم تبقى على ماعليه كانت زوجتي في كل مره ترى اله الحلاقة تطرق بها على صحن المغسلة طنا منها هي افضل طريقة لتنظيفها من الشعر وكانها تطرق بالمطرقة ولم تجد طريقة افضل من ذلك وكم قلت لها حذار فانك تفسدين مرونتها وتضعها منكّسة الرأس في فنجان كبير ضم صديقتها الفرشاة ومعاجين الحلاقة والأسنان خوفا من ان تجرح يدها فكنت التقطها ساحبا معها مايعلق من اشياء .

وفي ذات صباح وانا احملها سقطت من يدي فوقعت في صحن المغسله وكانت الضربه القاضيه !!!!

واذا بها تنتثر قطعا وطار نصلها وفك حزامها الواقي مع النابض وقفت اتامل هذا المنظر ماذا الم بالأله وقد زعجت كثيرا لما حصل لم ادري كيف حصل لملمت  اجزاء ها بين يدي على منشفه صغيره ورحت الى غرفة اخرى محاولا ترميمها وضبطها كما كانت ولكن يا للخسارة لم انجح بلم شملها وبقيت متناثرة في كل مره كان نابضها بنفر بعيدا واذا ما وجدته لم استطع ضبط حزامها لكن انتهى الأمر يها انطفات شمعاتها  ومصيرها صندوق القمامه .!!!

الة الحلاقه الجميلة و التي احتفظت بها وبكل عنايه لمدة 24 عاما فقدتها فجاة قال لي ولدي: » لانحزن يا والدي سأهديك الة بدلا ا عنها فالسوق مليئة بنماذج حديثه قلت لا اريد الا نفس النوع لاني اشتريت ومنذ سنوات ثلاث علب من النصل الخاصه بها وانا استخدمهم  طوال تلك السنين وشرطي الوحيد ان يتلائم نظام النصلات للأله الجديده ذهبنا السوق لشراء اله اخرى وعنما طلبت من البائع ان يرشدني الى نموذج يتناسب مع شكل وحجم النصال الخاصه قال: » لا اضمن ذلك فجميع الآلات  معلبه ولا نستطيع فتح واحده تشتري وتجرب واذ لم تعجبك فلن ترد ولا تعوض .. حزمت امري انه خيار صعب

وترددت كثيرا امام نماذج مختلفه زرقاء وحمراء وخضراء ووقع اختيار ي على واحده من نفس العائلة مع اضافه لقب جديد على علامتها ى وسارعت خطاي الى المنزل  وكانت مفاجئتي ان نصلها يختلف كليا وليست من نفس النوع الثقيل ذات الحاضن المعدني فالجديده حاضنها بلاستكي  وخفيفه ماذا افعل لقد قبلت بالواقع لتحل الأله الجديده بدلا من تلك التي انتهى عمرها ورحمها الله

قد تقولون قصة بسطيه وهل الة حلاقة تستحق كل هذا البحث اقول ان حنين الإنسان للأشياء كحنينه للأشخاص و اذا اعتاد الأنسان على شيئ شاب عليه كما يقول المثل كالسيار او الدراجة فان فقدانها يترك في نفسك لوعه الحنين وتذكرني قصة فقدان الة الحلاقة قول الشاعر: »

الم ابك من زمن زممت ظروفه   الا بكيت عليه حتى يزول

فالأشياء لها رونقها اذا ما لامست حياتنا وتصبح جزءا منا وهكذا تطور الحياة وفقا لمنطق اقتصاد السوق الذي يتحتم علينا بعد زوال الأشياء ان نبحث عن البدائل ؟؟

واخيرا لقد عرف الأنسان أول اداة للتزيين والحلاقه مصنوعة من أصداف وودع البحار كانت تستخدم لنزع الشعر. وتعد أنصال الصوان،وان أقدم أداة حلاقة تم اكتشافها في التاريخ ويعود ذلك إلى حوالي 3000سنة قبل الميلاد نقلت صورها في النقوش القديمة على الجدران

إلا أنها كانت تتلف بعد عدد من الاستعمالات. ومع تطور الصناعات المعدنية ابتكر قدماء المصريين والهنود أول أداة حلاقة دائمة مصنوعة من النحاس.

وفي العام 1770 قدم الحلاق الفرنسي جين جاك بيرت أطروحة وجهها للرجال شرح لهم فيها كيفية حلاقة ذقونهم بأنفسهم باستخدام أجهزة الحلاقة المختلفة، وأشار للمرة الأولى إلى مفهوم ما يعرف اليوم بالشفرات الآمنة، حيث صمم شفرة على شكل حرف « إل » ولها مقبض خشبي وهو ما نطلق عليه « موس الحلاقة ».

ومن شركة « بالتيمور سيل » حيث كان يعمل مندوباً للمبيعات، طرح كينج كامب جيليت فكرة تصنيع شفرة حلاقة جاهزة للاستخدام في كل وقت. وظل جيليت يحاول تسويق فكرته للممولين والمصنعين في الولايات المتحدة لمدة ست سنوات قبل أن يلتقي بالمهندس وليم نيكرسون ليشكلا معاً فريقاً يعمل على تطوير شفرة الآمان الأولى ذات النصلين والقابلة للاستخدام لمرات عديدة، والتي حصلت على براءة الاختراع الأمريكية لذلك العام. وبلغت مبيعات جيليت في العام 1904 حوالي 90.000 ماكينة حلاقة وأكثر من 123.000 شفرة.

وتطورت المنافسة على صناعة أدوات الحلاقة بعد أن حصل وليمز شوكي على براءة الاختراع الأمريكية لماكينة حلاقة تعمل بمفتاح كهربائي. وقدم جاكوب شيك في العام 1935 أول نموذج ناجح لآلات الحلاقة الكهربائية كما بدأت فيلبس إنتاجها الأول من أدوات الحلاقة الكهربائية في العام 1948. وهكذا تنوعت ادوات الحلاقه   ولااعلم اذا كان العصر الألكتروني الذي نعيش قيه قد يطالعنا بالأله التي تصدر الصوت او تعزف الموسيقى ومن يعش يرى !!!!

نبيه الحسامي – جنيف في 28 كانون الثاني 2010

Mouche Attaque

Par défaut

قصة الذبابه   ….     والخلافات العربيه ونظرة المجتمع الدولي

من جنيف نبيه الحسامي

جميل ان يلتئم شمل العرب في قمة الأولى من نوعها, بمشاركة 17 زعيما ووفود عربيه يمثلون الأمة العربية باكملها من المحيط الى الخليج. لبحث قضايا مصيرية بعد فترة من الجمود وفتور العلاقات العربيه العربية لمدة زادت عن عشر سنوات في هذا الخضم الكبير لنتصور ما حصل في قاعة المؤتمرات الكبرى في الدوحة العاصمة القطرية …. واليكم السناريو التالي :

تسللت ذبابه مع نور الأضواء الساطعه الى قاعة المؤتمرات واخذت

تطن وتحوم … ضاع صوتها مع كلمات المتحدثين وراق لها ان تحط على فنجان فهوة امام رئيس دولة كان ينظر ويستمع باهتمام لكلمات زملائه من القادة لكن تلك الذبابه غطست في الفنجان فنظر اليها الزعيم شذرا وقدانتابته قشعريرة اشمئذاذ لما راى. كيف تتكمن ذبابه من اختراق محفل سامي كهذا؟ همس بهدوء , الى احد مرافقيه وطلب منه ابعاد ذلك الفنجان القذر الذي لوثته الذبابه المتسلله ..

القصة بسيطة لكن سناريو جميل ارتسم حول امكانيه خروج تلك الذبابه والمقاربات التي طرحت لمعالجة او تفادي ما حصل فالتقط الزعيم الغاضب الميكروفون وقاطع رئيس المؤتمر صائحا :   هناك ذبابه دخلت قاعة المؤتمرات فكيف نخرجها ؟

تحدث رئيس الجلسة قائلا: هذا البند في مايستجد من اعمال : دخول ذبابه قاعة المؤتمرات .. اريد ان اسمع تصورات الوفود حول الوسيلة الفضلى لاخراج الذبابه وتجنب الوقوع في فخها ضحك الجميع وتعالت اصوات داخل القاعة علق الرئيس الجلسة للتداول وخرج الزعماء للأستراحة قصيره تاركين الوفود مناقشة الموضوع المستجد   وبدا الحوار على الشكل التالي :

توسعت دائرة النقاش وتقدم الفلسطيني وقال : ان حربنا على الذباب ليس بجديد ان شعبنا يعاني يوميا من لسعاته لكن ان تنتهك ذبابة حرمة مقدساتنا ومقام القاعه فاني ادعو عقد مؤتمر دولي للحديث عن قذارة الذباب وتسلله الى قاعاتنا ويجب ان نجد الأرضية اللازمة للتفاهم حول مفاهيم ثابته بسبب خلافات الفصائل حول مفهوم الذبابه الملوثه وتعكير صفو المؤتمرات ونطالب بمنطقة خاليه تماما من ال        ذباب بوضع مضادات كيميائية وكهرطييسية واضاف الفلسطني : ان شعبنا يدفع ثمنا باهظا للسع الذباب ومجتمعات حقوق الإنسان اصبحت تدرك معانة السشعب الفلسطيني من ويلاته …

قاطعه السوري ان دخول الذبابه يربتط ارتباطا كليا بما يجري في الساحة العربية والا لما وجدت تلك الذبابه طريقها وتسللت الى قاعتنا ان الخلافات العربيه الهتنا عم يجري حولنا وتمكنت تلك الذبابه اختراق القاعه فاني اطالب امانة المؤتمر في الجامعه العربية اخراج الذبابه واذا فشلت فان هذا الموضوع يجب ان يدرج على جدول اعمال القمة القادمة في بند الطوارئ لكي لا نشجع ذبابات اخرى للدخول الى قاعتنا . اما اللبناني وقد راقه روح الوفاق الذي التام في موتمر الدوحة الأول    فبادر قائلا: ان دخول الذبابه مؤامره دبرتها احدى الدول لكي تفسد روح الوفاق بيننا , واني ادعو المؤتمر لوضع اليه لتحقيق بسبب دخولها وان كانت هناك ايد خفيه سهلت اختراقها .

اما السعودي فقال ان تلك الذبابه الطائشة لو كان معها اى محرم يردعها لما اخترقت حرماتنا واطالب اقامة الحد على الذباب التي يصيب القهوه العربيه بسبب هذه الهفوه .

اما المصري فقد اثار موضوع المساعدات والقروض وقال ان تحصين الدفاعات ضعيفه مما نتيج عن انتهاك الذباب حرمة مؤتمراتنا وقال لقد طلبنا قرضا امريكيا لتزويدنا بقهوه مصنعوه خصيصا للمؤتمرات ومضاده للذباب. وعلى امانة المؤتمر الأخذ بعين الأعتبار تطورات الوضع مع شركائنا لتفويت تلك الموامره بولوج ذبابه الى قاعة المؤتمروطالب برقابه اكبرورصد موارد لتامين قهوه سليمة ومضاده للذباب . واضاف ان دخول تلك الذبابه مرده تراخي في الرقابه وفتح نوافذ القاعه لتسلل اجسام غريبه مع الهواء قاطعه العراقي قائلا :

انني ادعو القاء فنجان القهوه خارج القاعه واطلب من امانة المؤتمر تناسي الموضوع وساتبرع مبلع لتعويضات لما حصل واطالب باستكمال جلسة المناقسشة ودارسة التطوارت الجاريه في العراق وتناسي موضوع  الذبابه.

اما الليبي طرق على الطاوله وقال : ان اللجان الشعبيه في الجماهيرية الشعبيه الغطمى لن تسمح بمثل تلك الخروفات ويجب ان نبحث عن الطرق المادية والفكريه لمقاومة الذباب الذي ادى الى اختراق ابواب مؤتمراتنا وسارجع الى الكتاب الاخضر لارى ما ورد فيه في مثل تلك الحالات وستقوم اللجان الثوريه بمعالجة هذا الأمر واني اعدكم في مؤتمركم القادم في ليبيا عام 2010 لن ترون ذبابه …ولن يتكرر هذا « الحادث الدبلوماسي » .

اما الموريتياني راي الموضع بشكل اخر » ان تسلل الذبابه يتطلب بحثا لمعرفه فيما اذا كانت هناك فعلا ايدي خفيه وراءه ولتاتي هذا الذبابه لتعكر مزاج المؤتمرين وقال : اطالب تشكيل لجنة ثوريه تضع حدا لمثل تلك الخروقات واستخدام مبيدات فتاكه داخل القاعه لكي لا تتكر مثل تلك الخروقات وتعكر اجواء المؤتمر.

اما الاردني بادره قائلا ليس الموضوع اعداد مبيدات واني اقترح ان نحمل الفنجان الذي دخلت اليه الذبابه ونخضعه لفحص مخبري لنعرف الحمض النووي لهذه الذبابه ومن اين مصدرها وفيما اذا نفست السم داخل الفنجان ومعرفة اصولها ربما كانت متسلله عن طريق قناة معادية اسرائيل مثلا او ربما تحمل اجهزة لاقطه لتسمع ما نقول او تبث اشعاعات نوويه .دعونا نحلل وستعمل على عقد اجتماع عشائري لمعرفة مقاصدها .

دوت القاعه بالضجيج وانتقل خبر الذبابه المتسلله الى قاعة المؤتمرات الى وسائل الأعلام التي وضعت الخبر علىصدر صفحات جرائدها :     ذبابة تتسلل الى قاعة المؤتمرات في القمة العربية وتفسد روح الوفاق فأتت التعليقات من كل جانب واليكم اهمها :

سارع اللأتحاد الروسي بالقول :

ليس الأمر بهذه الصعوبه اذا دخلت دبابه لدينا مضاد حيوي ووسائل اخرجها باصدار اشعه كهرطيسية نقتلها مجرد ان تتسلسل ومن المنفذ التي دخلت منه اقترح على المؤتمرين العرب التزود بهذا السلاح الفعال وستنقدم عرضا سخيا للحصول عليه ان الحرب على الذباب في علاقات الشرق والغرب منذ الحرب البارده كان ماضيا .

لكن الذباب في ذلك الحين لم يكن يجرؤعلى التصدي و اختراق قاعات المؤتمرات الكبرى اننا نعيش عصر العولمة فهذه الراسماليه الجديده التي مكنت الذباب من اختراق القاعات الرئاسيه .

وعلقت الولايات المتحدة على تسلل الذبابه بقولها ما على العرب الى ان يقذفوا بالذبابة    خارجا ويتبعوا برنامحا جادا لمكافخة الأرهاب ومن ويل الذباب وعلى المجتمع الدولي رصد الموارد لبحث الموضوع وان الولايات المتحدة تعلن حربا على ارهاب الذباب ونشر بيوضه ولدينا اللأمكانيات لتوزيع ما يلزم من اسلحه لعمل ذلك واطا لب الشريك الروسي ان ينضم الينا في برنامح متكامل وواسع لمكافخة الذباب ونشر الديمقراطية التي تخلو من تعكير الذباب وسيعمل ضمن اقنيتنا والمنظمات الاقليمية والعسكريه على نشر ثقافة مكافحة الذباب المتسلل .

علقت الصين على الحادث قال مسؤول فيها : ذبابه في فنجان قهوة لزعيم عربي هذاامر مشين .. نحن في محتمعنا نقذف بالفنجان وناكل الذبابه ما اكثر الذباب الذي  يدخل مصانعنا وورشاتنا ولا يلقى هذا الضجيج والتذمر .. كل هذا الضجيج من اجل ذبابه تصوروا في مجتمع يحصى عدد سكانه بخمس العالم لو ان الذباب يدخل موتمراتنا ما اذ نفعل اننا شعب محب للسلام ولا نعادي الذباب ولا تخشى منه اطلاقا.

اما فرنسا وعلى لسان خارجيتها قالت اتها تدين انتهاك الذبابة لحرمة المؤتمر وطالبت بعقد جلسة لمجلس حقوق الأنسان لأدانتها وتعيين مقرر خاص لبحث قضية الذبابه وتداعياتها على امن المؤتمرات.

اما انجلترا فقد استصوبت طرد الذبابه وتجريمها لكن اوصت ببيع فتحان القهوه العربية بالمزاد العلني …

اخيرا لم تفوت اسرائيل الفرصة للتعليق على تسلل الذبابه الى فنجان فهوه عربيه امام زعيم عربي في القمة وقالت ناطق عنها :

الحل هو ان نرسل تلك القهوة الى الأمربكي ,وننحلل الذ    بابه في المختبر الصيني لكن لابد من الأشاره ان هناك جهات تدعم دخول تلك الذبابه فمنظمات ارهابيه ورائها واشارت بالأسم الى حزب الله و حماس و ايران واضاف الناطق اللأسرائيلي : بعض الجهات معادية للساميه تتهم جهات اخرى لأرسال هذا الذباب  وربما صنع ذبابا خاصا لولوج تلك المؤتمرات ماعليكم سوى النهوض والأحتجاج واغلاق ابواب القاعه للبحث فيما اذا كان هناك ذبابه اخرى …

اما ايران فعندما التقطت الخبر علقت بقولها ان لدينا برنامح سلمي متكامل لايسمح باختراق الذباب للقاعات الكبرى فالثوره الأسلامية علمتنا كيف نتصرف في مثل هذه الحالات ما عليكم الا الرجوع الى مراجعنا وردع جماح الذباب  المعتدي وان مرشد الثوره الأسلاميه اوصانا برش المبيدات خوفا من تسلل الذباب لقاعاتنا و الله معنا وليسقط الذباب المعتدي ..

 

اخيرا علقت اللأمم المتحدة وقالت يجب على المحتمع الدولي ايجاد الضمانات اللأمنه ومنح اللجان المتخصصة مهمة مراقبة مداخل اللأبواب ومخارجها في المؤتمرات الكبرى والبحث عن بيوض الذباب لكي لا تتكرر تلك الواقعه وتفسد عمل مؤتمر دولي .ولا بد من اصدرا حكما قضائيا بتسليم كل من يرعى ذبابه او يربيها او ويحركها من بعد وان لجنة مختصة تتدارس هذا الموضع لتسليم المشنبه بهم وسيطرح على اجتماع لمجلس اللأمن لبحث الوقاية من دخول الذباب الى القاعات الكبرى وطرق محاربتها .
لقد اغنت نعليقات الوفود البحث وخرج المؤتمر بتوصيات رائعه اجمع فيها المؤتمرون في بيانهم الختامي : ان اعداء اللأمة العربية لايريدون السلام بعد ان اصبح السلام كلمة جوفاء مما سهل دخول تلك الذبابه . وهناك مؤامرات خارجية ضد وحدة اللأمة العربية وامنها.وعلى العرب اخذ الحيطة والحذر وربما تكون تلك الذبابه قد ولدت من فيروس الكتروني  قادمة من القرية الألكترونيه تحمل بين اجنحهنا اجهزة لاقطه تحرك بذبذات من بعد لا تتركو أي ذبابه تمر حول قصر الموتمرات ..

بحق.. كان المؤتمر من انجح المؤترات لان الجميع اتفقوا على الوقوف على   قضية حساسه تهدد امن المؤتمرات وتلافي الوقوع في حادثه اخرى

خرج الجميع بعد جلسه مطووله حول اخطارالذباب المتسلل على امن المؤتمرات وخفايا اختراقها. وعاد الزعماء العرب الى عواصمهم راضين مستبسشرين.. !!!!!

مع تحيات نبيه الحسامي

40 plus beaux proverbes

Par défaut

 

                             من أجمل أربعين مثل في العالم            

 

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك

If you don’t have an objective in life, any cause could be one

Si tu n’as pas un but dans la vie, tout peut servir comme un but.

** ** ** **

 

يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم

There is always one who suffers more than you do, so you should be optimistic

Il y a toujours quelqu’un qui souffre plus que toi , donc soit optimiste

** ** ** **

 

يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة

 

A man will continue acting like a child until his mother’s death, then he will age in a sudden

L’homme continue agir comme un enfant jusqu’à la mort de sa mère,

à ce moment là, il vieillira d’un seul coup

** ** ** **

عندما تحب عدوك يحس بتفاهته

 

 

 

When you love your enemy is when he feels of his emptiness

C’est quand tu aimes ton enemi, c’est là quand il sent qu’il vaut rien

** ** ** **

إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة

 

 

 

If you have been betrayed from behind the scene,

then you should be proud because you are the only one who is in front

Si quelqu’un t’as trahi sans ta connaisance, mais parce qu’il est jalous que tu es en avant.

** ** ** **

الكلام اللين يغلب الحق البين

 

The soft words are more powerful than the naked truth

Les mots doux sont beaucoup plus puissants de la vérité nue

** ** ** **

 

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

 

We are all like the bright moon, we still have our darker side

On est tous comme la lune, nous avons en nous ce c?té sembre

** ** ** **

 

لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

Don’t challenge someone whao has nothing to loose

Ne lance pas un défi à quelqu’un qui n’a rien à perrdre

** ** ** **

 

العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً

 

The eye which doesn’t know the meaning of tears, it doesn’t know anything opf value

L’oeil qui ne connait pas des larmes, elle ne connait rien de valeurs.

** ** ** **

المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز

Si le vaincu continu à garder son sourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire

If the loser keeps his smile the winner will loose the thrill of victory.

** ** ** **

 

لا خير في يمنى بغير يسار

 

 

 

No benefit of a right without a left.

Aucun profit d’une droite sans la gauche

** ** ** **

الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى

 

The panic from a catastrophe is anothercatasrtophe

La panic dans un cas catastrophique un une catastrophe

** ** ** **

 

الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف

 

 

 

The smile is a famous word without letters

Le sourire est un mot sans caractères

** ** ** **

اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه

 

Be cheerful when gettin-out as when you coming-in

Soit acceuillant à ton départ comme à ton arrivé

** ** ** **

 

لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا

 

 

 

Don’t be critic to yor wife’s taste, she is the one who selected you at the first place.

Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toi qu’elle ta choisie au premier lieu

** ** ** **

 

 

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك

 

You can’t chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head

Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus de votre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête

** ** ** **

 

 

 

تصادق مع الذئاب …. على أن يكون فأسك مستعداً

 

Dive with the shark but bewarre not to be swallowed

Nage avec les requins mais fais attention de ne pas être avaler

** ** ** **

 

ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

The demeanour will be thrilled in finding out a mistake of his great rival

** ** ** **

 

إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب

 

 

 

Every minute of anger will get you one more year older.

Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux

** ** ** **

end and don’t

 

 

إن بعض القول فن … فاجعل الإصغاء فناً

 

Elocution is an art so let listening be a similar art

La diction est une art Il faut donc considerer l’écoute comme une art semblable

** ** ** **

 

الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير

The impossible can never decome possible

L’impossible est impossible

** ** ** **

اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة

 

 

 

The gift of gab is a proof of jealousy

La langue pendue est une preuve de la jalousie.

** ** ** **

نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه

 

 

We have nostalgia for the past because it is gone. If it comes back we would hate it.

Nous avons la nostalgie pour le passé parce que nous l’avons quitté, mais si il retournera nous allons le détester.

** ** ** **

من علت همته طال همه

 

The one whose ambition is great so his worries

Celui qui as beaucoup d’ambition il a beaucoup de souci

** ** ** **

من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

 

People feel small in the presence of some of the great personality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great as well

Des gens qui sentent tout petit devant une grande personalité, cependant une personne est digne d’être appeler grand est celui qui laisse chaque personne de son entourage sentir important

** ** ** **

 

من يطارد عصفورين يفقدهما معاً

Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tous les deux

Chase two birds at the same time and you will loose both.

** ** ** **

 

المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر

 

The woman is half the society and the one who educates the other half

La femme est la moitié de la société et c’est elle qui élève l’autre moitié

** ** ** **

 

 

 

لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض

 

 

 

For every word their is a listener and probably my words don’t suit your ears. So please don’t accuse me of being ambiguous

Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mes mots ne te coviennent pas. Donc s’il te plait ne m’accuse pas d’être un ambigu

** ** ** **

 

 

 

كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن

 

 

 

As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him.

Plus que la personne s’élevera plus que ses problèmes s’accroîtera

** ** ** **

 

 

 

لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

 

 

 

Don’t argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you

Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélés entre vous

** ** ** **

 

 

 

الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل

 

 

 

The failure in planning will lead in planning to failure

L’échec en planification mènera en planification vers l’échec

** ** ** **

 

 

 

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار

 

 

 

The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing

Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais le plus qu’il préférera c’est de fuire

** ** ** **

 

 

 

شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

 

 

 

Better set your path with a smile than with a sword

Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avec une épée

** ** ** **

 

 

 

من أطاع الواشي ضيَع الصديق

 

 

 

If you listen to the telltale you will lose the friend

Si tu écoutes le rapporteur tu perds l’ami

** ** ** **

 

 

 

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

 

 

 

 

Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches

Mieux d’être un lionceau dans une famille des lions qu’un roi des autruches.

 

 

 

 

——————————————————————————–

 

Express yourself instantly with MSN Messenger! MSN Messenger

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

–Forwarded Message Attachment–

Date: Thu, 7 Aug 2008 00:00:30 -0700

From: mimihabash@sbcglobal.net

Subject: Fw: Fwd: 40 nice proverbs

To: Nagawgaw@aol.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

من أجمل أربعين مثل في العالم

 

 

 

 

 

 

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك

 

 

 

If you don’t have an objective in life, any cause could be one

Si tu n’as pas un but dans la vie, tout peut servir comme un but.

** ** ** **

 

 

 

يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم

 

 

 

There is always one who suffers more than you do, so you should be optimistic

Il y a toujours quelqu’un qui souffre plus que toi , donc soit optimiste

** ** ** **

 

 

 

يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة

 

 

 

A man will continue acting like a child until his mother’s death, then he will age in a sudden

L’homme continue agir comme un enfant jusqu’à la mort de sa mère,

à ce moment là, il vieillira d’un seul coup

** ** ** **

 

 

 

عندما تحب عدوك يحس بتفاهته

 

 

 

When you love your enemy is when he feels of his emptiness

C’est quand tu aimes ton enemi, c’est là quand il sent qu’il vaut rien

** ** ** **

 

 

 

إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة

 

 

 

If you have been betrayed from behind the scene,

then you should be proud because you are the only one who is in front

Si quelqu’un t’as trahi sans ta connaisance, mais parce qu’il est jalous que tu es en avant.

** ** ** **

 

 

 

الكلام اللين يغلب الحق البين

 

 

 

The soft words are more powerful than the naked truth

Les mots doux sont beaucoup plus puissants de la vérité nue

** ** ** **

 

 

 

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

 

 

 

We are all like the bright moon, we still have our darker side

On est tous comme la lune, nous avons en nous ce c?té sembre

** ** ** **

 

 

 

لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

 

 

 

Don’t challenge someone whao has nothing to loose

Ne lance pas un défi à quelqu’un qui n’a rien à perrdre

** ** ** **

 

 

 

العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً

 

 

 

The eye which doesn’t know the meaning of tears, it doesn’t know anything opf value

L’oeil qui ne connait pas des larmes, elle ne connait rien de valeurs.

** ** ** **

 

 

 

المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز

 

 

 

Si le vaincu continu à garder son sourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire

If the loser keeps his smile the winner will loose the thrill of victory.

** ** ** **

 

 

 

لا خير في يمنى بغير يسار

 

 

 

No benefit of a right without a left.

Aucun profit d’une droite sans la gauche

** ** ** **

 

 

 

الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى

 

 

 

The panic from a catastrophe is anothercatasrtophe

La panic dans un cas catastrophique un une catastrophe

** ** ** **

 

 

 

الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف

 

 

 

The smile is a famous word without letters

Le sourire est un mot sans caractères

** ** ** **

 

 

 

اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه

 

 

 

Be cheerful when gettin-out as when you coming-in

Soit acceuillant à ton départ comme à ton arrivé

** ** ** **

 

 

 

لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا

 

 

 

Don’t be critic to yor wife’s taste, she is the one who selected you at the first place.

Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toi qu’elle ta choisie au premier lieu

** ** ** **

 

 

 

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك

 

 

 

You can’t chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head

Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus de votre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête

** ** ** **

 

 

 

تصادق مع الذئاب …. على أن يكون فأسك مستعداً

 

 

 

Dive with the shark but bewarre not to be swallowed

Nage avec les requins mais fais attention de ne pas être avaler

** ** ** **

 

 

 

ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

 

 

 

The demeanour will be thrilled in finding out a mistake of his great rival

** ** ** **

 

 

 

إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب

 

 

 

Every minute of anger will get you one more year older.

Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux

** ** ** **

end and don’t

 

 

 

إن بعض القول فن … فاجعل الإصغاء فناً

 

 

 

Elocution is an art so let listening be a similar art

La diction est une art Il faut donc considerer l’écoute comme une art semblable

** ** ** **

 

 

 

الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير

 

 

 

The impossible can never decome possible

L’impossible est impossible

** ** ** **

 

 

 

اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة

 

 

 

The gift of gab is a proof of jealousy

La langue pendue est une preuve de la jalousie.

** ** ** **

 

 

 

نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه

 

 

 

We have nostalgia for the past because it is gone. If it comes back we would hate it.

Nous avons la nostalgie pour le passé parce que nous l’avons quitté, mais si il retournera nous allons le détester.

** ** ** **

 

 

 

من علت همته طال همه

 

 

 

The one whose ambition is great so his worries

Celui qui as beaucoup d’ambition il a beaucoup de souci

** ** ** **

 

 

 

من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

 

 

 

People feel small in the presence of some of the great personality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great as well

Des gens qui sentent tout petit devant une grande personalité, cependant une personne est digne d’être appeler grand est celui qui laisse chaque personne de son entourage sentir important

** ** ** **

 

من يطارد عصفورين يفقدهما معاً

 

 

 

Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tous les deux

Chase two birds at the same time and you will loose both.

** ** ** **

 

 

 

المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر

 

 

 

The woman is half the society and the one who educates the other half

La femme est la moitié de la société et c’est elle qui élève l’autre moitié

** ** ** **

 

 

لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض

 

 

 

For every word their is a listener and probably my words don’t suit your ears. So please don’t accuse me of being ambiguous

Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mes mots ne te coviennent pas. Donc s’il te plait ne m’accuse pas d’être un ambigu

** ** ** **

 

 

 

كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن

As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him.

Plus que la personne s’élevera plus que ses problèmes s’accroîteront

** ** ** **

 

لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

 

 

 

Don’t argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you

Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélés entre vous

** ** ** **

 

الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل

 

 

The failure in planning will lead in planning to failure

L’échec en planification mènera en planification vers l’échec

** ** ** **

 

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار

 

 

 

The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing

Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais le plus qu’il préférera c’est de fuire

** ** ** **

 

شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

 

Better set your path with a smile than with a sword

Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avec une épée

** ** ** **

 

من أطاع الواشي ضيَع الصديق

 

If you listen to the telltale you will lose the friend

Si tu écoutes le rapporteur tu perds l’ami

** ** ** **

 

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

 

 

Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches

Mieux d’être un lionceau dans une famille des lions qu’un roi des autruches.

 

مع فائق ودي يرجى التوزيع على الأصدقاء والأحباب

Avec mes compliments priere publier aux amis

With compliments pls circulat and publish for friends

Bab al hara

Par défaut

bab_phoot

كلمة اخيرة في باب الحارة  » مدرسة عثمانية  » دخلت بيوتنا وقلوبنا … بقلم : نبيه الحسامي

مسلسل باب الحارة غني عن التعريف دخل بيوتنا وقلوبنا وتعلمنا منه الكثير حياة العائلة السورية في الأيام الغابرة الحارة كالبيت والعرض .

أتابع هذا ا المسلسل للسنة الثالثة على التوالي وكلمة حق في هذا العمل الدرامي الرائع أقول رائع نظرا لانسجام طاقم العمل فيه مما جعله بالفعل من أفضل المسلسلات السورية التي لاقت نجاحا كبيرا و جعلته بالفعل قبلة للمشاهدين بما قدمه خاصة الجزأين الأول والثاني من مفاهيم وقيم تذكرنا بدمشق القديمة حارة الضبع احد أمثلتها تضامن أهل الحي محبة الناس لبعضهم البعض تنازعهم فكرة العصبية الحارة كالبيت من دخل فيها من الغرباء بدون استئذان كما دخل الى البيت   دون ان يطرق الباب أنا مع احد المعلقين حين قال لقد قدم المسلسل ضمن قالب جذاب قضايا نحبها وان كان قد قلل نوعا ما من شان المرأة التي تمشي وتنقز وتنادي أينما كانت تاج راسي/ وتقف وراء البواب وتنظر من ثقوبها لكنها قوية حينما تحبك وترسم ام عصام لكي تخضع كناتها توحي لابنها ان يتزوج الثالثة .. إنها المرأة التابعة التي تعيش في مملكتها داخل البيت والرجل يصرخ ويزاحم خارج المنزل ويقف أمام رئيس المخفر دون حول او طول ليدفع ويرضه رضاء زوجها وتطبخ وتنفخ ..

هكذا كان واقع المرأة في العهد العثماني كان مهينا محرومة من التعليم قعيدة البيت تنتظر نصيبها من الزواج دون ان ترى زوجها وولاية البال يقرر كل شي واذكر بهذه المناسبة قصة روتها لي جدتي وكانت من عائلة برجوزاية انها مرة كانت تروي لأبيها قصة زيارة المفتش لتركي للمدرسة ودخل صف البنات وعندما عرف اسمها ربت على كتفها وقال لها عفارم عفارم عفارم راحت الفتاة تروي لوالدها القصة كما كان منه الى أن حرمها العودة الى المدرسة لان المفتش عرف اسمها وقصة ابيها هذا يذكرنا ببيوت البشوات بالحرملك والسلملك.

لقد نحج الكاتب والمخرج وخلال الجزأين الأول والثاني ان يشد جمهورا كبيرا لكننا كنا ننتظر من الكاتب والمخرج بان واحد ادخال لمسات التطوير في الجزء الثالث من خلال تطور سكان حارة الضبع تماشيا مع منطق التاريخ تناسى الكاتب تطور التاريخ وبقي محصورا في شخصيات المسلسل ابو شهاب ابو بشير ا ابو غالب ابو حاتم ولم يدخل شخصيات أخرى كان ممكن ان تعطي للعمل الدرامي قوة اكبر فهل يصح ان تعيش حارة بأكملها دون ان نرى فيها مدرسة مثلا او كتّاب او أطفال يتعلمون تصور ان يكبروا هؤلاء أولاد المخرج وعلى   مدى حلقات المسلسل يلعبون « بالطميشة » الم يحن الأوان ان يكبروا ؟؟؟

في الجزء الثالث عكس الكاتب روح المقاومة للمحتل الفرنسي من خلال عمل المراجل وتوريد الأسلحة   وليس بصورة عمل المقاومة المنظم للطبقة الواعية التي تسلحت بالعلم ودرست في أوروبة – من أمثال هاشم اتاسي وصلاح بيطار ومردم بك ويوسف العظمة وغيرهم ترك اهالي حي الضبع المثل ويمثل الحكومة فيها رئيس المخفر الذي يتقاضى الرشاوى ويثير الخوف بين اهالي الحي ويستغل نفوذه في الكسب غير المشروع وعكس ايضا الشعور الوطني من خلال لوحات للثوار المختبئين في الغوطة لم نرى فيها عملية واحد ضد المحتل الفرنسي حتى مقتل ابو عصام الذي برز دوره بشكل مفاجئ كبطل ثائر أنهى حياته المخرج بخجل لا يتناسب مع الحركة الدرامية للرجل المثالي الذي ضحى في سبيل عائلته ونام في دكانه لكي لا يفضح قصة يمنيه بالطلاق على زوجته أمام أهل الحي وكرس لها المخرج حلقات كثيرة في الجزء الثاني ولم ينقلنا الى لوحات لشباب أدركوا خطر الاحتلال وبقي شغله الشاغل في توزيع العمل بين دكان ابو عصام وأبو حاتم وعائلاتهم لكن المسلسل عموما لا يخلو من لوحات فلكلورية رائعة رقصات العرايس الزعاريد حفلة الحمام للرجال وحفلة الحمام للنساء عادات التعازي الخ …

لقد كان الجزء الثالث مخيبا للآمال بحق لان العمل الفني الرائع وبراعة المخرج في اختيار اللوحات وعدم اضاعة الوقت في كل مشهد يخدم القصة ضاع على حساب هشاشة الموضوع واتت الصور مكررة وعلى   نمطية أصبح المشاهد يتوقع ويحتسب ويعترف ان المخرج ادخل في العمل حارة جديدة حارة الماوي لكن بنمطية لم يأتي فيها بجديد بحيث لا يقنع المشاهد مع فقدان العقدة وليس كما شاهدنا ا في الجزأين الأول والثاني اللذان جسدهما الفنان الإدعشري بسام كوسا في الأول وعباس النوري ابو عصام في الثاني ولا تشكل شخصية ابو غالب بائع البليلة هذه العقدة وبقى العمل على حساب المضمون فالإخراج الجدي يغطي كثيرا على عيوب كثير في مضمون الطرح الفني فالمشاهد لا يشعر بالملل   في المسلسل ويتابع بحق أهل حارة الضبع بعيوبهم او حسناتهم فكيف يمكن ان نفكر حيا يعيش ويديره مأمور شرطة يتقاضى الرشاوى مقابل مراجل العقيد حتى وصلة دخول القوات الفرنسية الى الحي وعملية اطلاق النار التي أصابت صبيين من حي الماوي الذي   أقحمه الكاتب بدون مقدمة فهل سكان حي الماوي يختلفون عن حي الضبع وان بدرت في العمل بعض الإشارات لشاب يتعلم وطبيب يدخل لحي لأول مرة ويقيم فيه لكن أولاد ابو عصام في مقدمة الأحداث اقول للمخرج بسام الملا لقد ابدعت ولامست العمل الدرامي الرائع وعلى كاتب السيناريو ان يتماشى معها ويحترم المشاهد في لوحات جديدة .

واخيرا لا بد للقول ان الشلالية في العمل الدرامي أصبحت واضحة في أعمالنا ,, بعد مؤسسة مرايا ل ياسر العظمة نجد مقابلها مؤسسة بقعة ضوء مقابلها لباسم ياخور ومؤسسة ثالثة ورابعة وهكذا لقد أصبح طاقم باب الحارة مغلقا   في لعبة الشلالية ولا كيف نفسر خروج الفنان عباس النوري ابو عصام الذي أثار لغطا كبيرا هل قصة أتعاب وأجور باهظة طلبها الفنان ام خلاف مع المخرج او المنتج ام ان المخرج ارتضى ان يبقى على أصدقاء أوفياء صباح الجزائري ميلاد يوسف وتدرج ثلاث شخصيات في دور العقيد رفيق سبيعي في الأول وجركس في الثاني وها هو الفنان سامر المصري يتربع على عرش البطولية في دور العقيد ليدخل نجومية المسلسل بغياب ابو عصام عباس النوري

تستخلص من ذلك ان المخرج يلعب بشخصيات العمل وهنا خطر الشلالية   في الأعمال الدرامية مما   يوثر على العمل ويترك انطباع عند المشاهد ان شخصيات تتلون لماذا خرجت كريس بشار ولماذا خرجت سامية الجزائري ومنى واصف ولا لكان باب الحارة عملا منسجما ومتكاملا ..

وكلمة اخيرة لابد منها ان هناك قيم جديدة   ولدها باب الحارة في انطباعات كل من شاهده و تابعه لقد أصبحنا نعيش مبادئ باب الحارة التربوية ونحن هنا في الغرب يعيش أولادنا بعيدا جدا عن هذا النمط من الحياة حيث سهل المسلسل علينا عناية الشرح للايام الغابرة فيها كلمة الأب لا يعلى عليها وحب البيت واحترام الكبير او الخوة والشهامة وهذه قيم كبيرة نشكر الكاتب والمخرج اللذان جسدا عملا فنيا رائعا وترك أثاره لأجيال المستقبل ويبقى ان نلاحظ ان حالة من التنافسية بدأت تتصاعد بعد باب الحارة وكثرة الأبواب … وها هو باب المقام ليصور لنا المجتمع الحلبي وقد ننتظر بابا اخر لحمص واللاذقية لكننا نقول يجب ان لا ننسى تطور التاريخ فسورية الثورة سبقها مراحل من الوعي لدى الشباب مع كل شكري للكاتب والمخرج .

2008-09-24 13:00:40

المواضيع المتعلقة

طباعة المقال

ارسل الموضوع الى صديق

شارك بالتعليق

سيريانيوز آدز   (اعلانك المبوب المجاني )

ضع اعلانك >>

عقارات

مكتب تجاري للإيجار في بناء حديث في منطقة البحصة-ط4- للمراجعة ….

محركات

للبيع دايو نوبرا 2001-2004 اتوماتيك جنط كروم اللون فضي سعر ….

فرص عمل

مؤسسة مقاولات في قطر بحاجة إلى: -سكرتاريا تنفيذية -مندوبين تسويق عقاري -ميكانيكي ….

النشرة اليومية للاعلانات المبوبة

2008-09-24 19:18:14 ؟؟؟؟؟؟

سخافة

أتفه وأسخف من مسلسل باب الحارة ما في مسلسل عم يظهر المرأة بصورة المرأة الغبية الساذجة ، الطرطورة واللي كلمة بتاخذا وكلمة بتجيبا ، ولا الرجال مثل المهابيل وكل شغلتهن يقتلوا ببعض ويعلمو على بعض ،أصلا أبو شهاب ما خرج يكون إلا حميماتي يعني كانوا أهل الشام متناحرين فتانين مشكلجية وكله هالحكي كذب ، وبعدين عم يظهر أبو بدر وأبو جودت وأبو غالب بمظهر غير واقعي ، يعني مطلعينهن هبلان كثير مشان يفشو غل الناس وكله ولا البطولة تبع أبو شهاب قال يعني الفرنساوية عجزانين يدعسوا عراسو وراس اللي خلفوا

سوريا –

2008-09-24 19:00:20 سيريانا معوا حق

بايخ

انا مع سيريانا100%تاني شي انا شدني سنوات الضياع ال 140 حلقة اكتر من باب الحارة الصار 80 حلقة تاني شي الرجال ديما بيعملوا الخير و الصح و النسوان يالطيف يعني هل بنات مين رباهن؟:)

سوريا –

2008-09-24 16:59:19 خالد ادريس

لماذا؟

شكرا نبيه أعتقد أنك أنصفت باب الحارة،، ببساطة لأن البعض بالغ في مدحه بينما أفرط البعض الآخر في انتقاده ولكنا جميعا ندرك أننا تابعنا معظم أو بعض حلقاته لأسباب قد لا ندريها!! فأصبح باب الحارة حالة أكثر منه مسلسلا، أحببناه تارة و كرهناه تارة أخرى ولكن يحلو لنا جميعاً النقاش عندما يتعلق الأمر به. لماذا ؟! لأنه جميل بماض نتوق لاستكشافه وبشع بقيم بالية، مثير بقبضاياته ومخجل بعنترياته وتخلفه، مسل بصورته الشامية المحببة وممل بسذاجة ما يدور في أروقته..هو طرح متناقض ربما يكون قد لامس تناقضاتنا.

سوريا –

2008-09-24 16:43:44 منى

وبعدين

ما عنا شغلة غير باب الحارة لاقونا موضوع تاني نحكي فيه

سوريا –

2008-09-24 16:19:18 Abu Ahmed

Be Ware of Repeating the Drama

I wonder how the Director forgets that different audience watching the drama whether they are educated or not, and how normal person can criticise the director production.In other words. it seems to me that the director did not read the history well which resulted in many mistakes and also did not imagine the bad side of drama on the society particularly the new generation when he exposed the woman as neglected and did not have any aim in life.and repetion of bad words from Dayah

إسبانيا –

2008-09-24 15:45:41 سيريانا الدمشقي

إهانة للمرأة و تشويه للحقائق

التناقض واضح عندك يعني كيف جدتك تذهب الى المدرسة و في نفس الوقت تتحدث عن الحرمان من التعليم… الموضوع ان الشعب كان لا يؤمن بالتعليم لذلك الولد يذهب الى الكتاب و من بعدها يتعلم صنعة ليعين والده في الصرف على العائلة و البنت ما في داعي لتعليمها لتوفير مصروفها و تزويجها باكرا وهذه كانت قناعة الشعب و ليس قانون عثماني و الا كيف تعلم الاتاسي و العظم و العظمة ومردم بك هل تعلم ان سوريا ولولا الاحتلال الفرنسي عام 1918 كانت ستكون اول دولة تعطي المرأة حق الاقتراع؟؟؟

سوريا –

2008-09-24 15:34:38 we are fed up

اي وبعدين

طلعتو روحنا وئرفتونا عيشتنا من كتر هالمساهمات عن باب الحارة وبعدين يعني ..خلص كل العالم فهمت انو بالجزء التالت صار سخيف وفاضي وكلو لعي بلعي بردح نسوان…اي فهمنا بدنا شي جديد بئا.. احتراااامي الشديد للكاتب ..انا مو ضدو وبتمنى ما يفهمني غلط

سوريا –

2008-09-24 15:19:54 خالد الغزي

باب الحارة والعودة الى القيم والأخلاق

لست من متابعي المسلسلات ولا من هوات مشاهدة الأفلام ولكنني من بين ملايين المشاهدين اصبحت انتظر حلقات هذا المسلسل وكأنه جزء من برنامجي اليومي. أكثر مايشد المشاهد اليه هو التذكير بالقيم والاخلاق النبيلة التي كانت سائدة في مجتمعاتنا ونتمنى ان نحرص عليها في هذا الزمن العصيب.

سوريا kag_samar79@yahoo.com

2008-09-24 15:04:52 مغتربة

من متابعي المسلسل

انا كنت من متابعي مسلسل باب الحارة الجزء الاول والثاني بس ما قدرت احضر الجزء الثالث نظرا لسطحية النص يعني معقول النسوان قليلات عقل لهدرجة وبحبو خراب لبيوت لبناتن متل ما شفنا ام بشير وام لطفية ومافي اي حدث مميز بهاد الجزء طبعا مو كل الناس رأيها متلي بس كتير من الاشخاص يلي بعرفن عندن نفس الرأي لو كان المخرج والكاتب محافظين على روعة المسلسل بالجزء الاول والتاني بدون هاد الجزء البايخ كان احسن بعدين الفراغ يلي تركتو شخصية ابو عصام كتير كبير بس يلي عوضنا عن هاد المسلسل هو مسلسل اهل الراية

الإمارات –

2008-09-24 13:59:17 الحسناء

لا أتفق معك (2)

لو نظرنا مثلا إلى شخصية فريال التي لم يطرأ أي تغيير عليها فهي دائما تفتعل المشاكل وكذلك أبو غالب الذي يغدر بالحارة عشرات المرات ولا يتنبه أهل الحارة إليه إلا في نهاية المسلسل!!!! أضف إلى ذلك تغيير الممثلين الفاضح وحصيلة المسلسل حتى الآن هي 10 قتلى و5 حالات طلاق بالإضافة إلى بعض الجروح والكدمات من المشاكل بين الحارات والله يجيرنالحتى يخلص المسلسل…تقبلوا مروري

سوريا –

2008-09-24 13:53:39 الحسناء

لا أتفق معك (1)

لا أتفق معك بأن « باب الحارة » قد حافظ على متعته في الجزء الثالث مقارنة بماسبقه من جزئين وذلك لعدة أسباب أهمها تكرار المشاكل التي أصبحت مملة مثل مشاكل النساء في الحارة ومشكلة الضراير والكنة والحماية… وكذلك العنتريات المبالغ فيها من قبل رجال الحارة والذين يمزجون بين صفتين أساسيتين هي العصبية والدم الحامي وكذلك طيبة القلب التي تصل إلى حد السذاجة، مع الأسف الشخصيات في هذا الجزء لم تتطور وبقيت كما هي من حيث الشر المطلق أو الخير المطلق ـ وهذا قلما نجده في الواقع ـ يتبع

سوريا –

2008-09-24 13:34:43 مواطنة سورية

نقدك بناء وكلامك منطقي

هذه أول مرة أقرأ فيها نقدا بتاء ومنطقي جدا ليس فيه تجريح لأحد وإنما نقدا رائعا للجزء الثالث من باب الحارة والذي كان يفترض أن يكون متطورا جدا عن الجزءين السايقين الناجحين وقد توج الكاتب هذا النقد الجميل بتحية ود وتقدير الى كل من الكاتب والمخرج معا وهما العمودان الفقريان لأي عمل … شكرا لكم جميعا وتحيا سوريا…

سوريا –

الأخبار السياسية

الاخبار الاقتصادية

الاخبار المحلية

مقالات واراء

صحافة عربية

مقالات مترجمة

منوعات

المجتمع والاسرة

الحوادث

قضايا الشباب

تكنولوجيا واتصالات

أخبار الرياضة

مساهمات القراء

صورة وتعليق

أخبار القراء

تحقيقات

Download

أدخل بريدك واشترك معنا بالنشرة الإخبارية

Hussami patriotisme

Par défaut

logo_BACHIR

        الأنتماء الى الحسامية لا يخلو من الشعور الوطني

اخوتي واخواتي ابناء العم من ال الحسامي اسعد الله اوقاتكم بكل خير

بعد مسيرة اشهر بيننا على مواقع النت ومن خلال منتدانا الحبيب الحسامي شعرت بحكبم للعائلة يحدوكم الأمل ان تتواصلوا   وتتلاقوا على الخير والوئام والمحبة

سالني الكثير عن اسباب هذ -النعرة الجديده- اذا ما جاز تسمتيها هكذا بالتعصب للحسامية ولماذا هذا النشاط البارز لنبش التاريخ والبحث عن الأمجاد الأولى في عالم المتغيرات والأحباط العربي الذي نعيش فيه في مختلف اوطاننا العربية على مختلف انظمتها وتياراتها اجبت نعم انني افتخر ان اكون حسامي وافتخر ايضا ان تكون عائلتي من رواد الفكر العربي بما ساهمت به من اعمال ومنذ جدنا الأكبر حسام الدين لاجين الذي عمل وناضل ضد الصليبيين والمغو ل ونال لقب الأمير وارتباطه بصلاح الدين اللأيوبي فما احوجنا اليوم في هذه الأيام العصيبة الى وحدة الكلمة والموقف

لا تفهمو ندائي هذا من اجل تمييز بين حسامية هنا او حسامية هناك فكلنا- حسامي الدين- وتطورت الى حسام يلمست من خلال نقاشي مع اولاد العم ان البلد الذي يتنمي اليه الحسامي قد يضع تصنيفات اقيلمية وفئوية لأن نقول مثلا هذا حسامي لبناني او هذا حسامي مصري او سوري ربما كان هذاالأمر فيه شيئ من الواقعية فواقع الحال يحتم علينا تلك التسميات وذلك بسبب التباعد الجغرافي وكما لا حظت ان كثير من الشباب يحهل من هو الحسامي<

ومرد ذلك بالطبع تربيتة الشخصية واهتمامه بافراد اسرته .

دعوني اكون اكثر صراحة معكم كثير من اولاد العم اذا كان الأب حسامي والأم غير حسامية يشدهم رباطة الحنين لللأم فالأم هي المدرسة وهي التي تلم شمل الأسرة بحنانها وحبها للأسرتها فاذا كانت الأم حسامية والأب حسامي نشا الطفل محبا للأسرته الواحدة بما يسمع ويعايش من خلال اتصاله مع اقربة واهله وليس هذا بعيدا عني ااذ كانت الأم غير حسامية وهذا حالي انا بالطبع فانه يبتعد قليلا لازدواجية النسب ولان رضيع الأم ليس ممزوجا بمصل الحسامي صحيح لكن الزواج ياتي ليصحح هذاه العلاقة لقد وقفني الله اني تزوجت بابنة عمي حسامية من اب حسامي وام حسامية وازادات اوصرالقربي مع العائلة وازاد حبي للحسامية وخاصة عندما ترعرت وكبرت وقرات الكثير عن اصول العائلة وتاريخها العريق وزاد هذا الحب ظروف الغربة والأغتراب

فاني اذكر كل حسامي لا تنسى انت حسامي وصدق انك يوما من الأيام ستلتقيى ابن عمك ليسالك من ابوك ومن امك

امامنا مشروع كبيرة لوحدة الحساميةوننسى   من اين اتى هذا الحسامي ونتذكر ان ابانا او جدنا هو حسامي عربي ومن اصل تركماني وانتشرت عائلته في الأقطار العربية في وقت لم يكن   هنالك لبنان ولا سورية وكانت بلاد لاشام وفلسطين ومصر كلها تقف على كلمة واحدة امام الغزو المغولي والصليبي واحب ان اذكر ابنة العم ثريا التي كتبت وتحمست مشكورة في المنتدى ان مسافة الألف ميل تبدا فعلا بخطوة واحدة ولا حاجة لن اقول اني حسامية لبنانية بل اقول اني حسامية عربية من لبنان

دعونا نفكر مليا بعيدا عن المصالح الأنية او المادية فانشاء الروابط واجب كبير اينما تواجدنا وفي البلدان التي   نعمل بها وهذا تشجعه القوانين والأنظمة والقوانين المحلية في كل مكان اذا كانت جمعيات خيرية غير ربحية ففي سيوسرا مثلا نستطيع تاسيس اي رابطة او جمعية حسب المادة الستين منالقانون المدني على   ان يذكر في نظامها الداخلي انها لاتسعى الربحية او التجارة وهذا لعمري من اللأهدافالسامية للجمعيات الخيرية تقديم المساعدة للمحتاجين والتازر مع ابناءها واذا شاهدتم ما كتبناه في موقعنا   membres.lycos.fr/houssami

دار الحسامي اذ ثبتنا العضوية في ثلاثة فئات اعضاء شرف لمن لا يحملون اسم العائلة لكنه بالمصاهرة او التناسب ربما اكثر حبا للحسامية من غيرهم واعضاء نشيطين واعضاء مشاركين وسنعمل على   وضع اسس للعضوية واصدار نظام داخلي يجمع برابطة واحدة اتادية كافة الجمعيات فور ورود اخبار انشاء حمعيتن او ثلاثة وهنا احب ان الفت انتباه اولاد عمنا في دول الخليج وخاصة في الكويت والسعودية للمسارعه بعمل شي من هذا القبيل

نحيي مرة اخريى اخوتنا الحسامية في لبنان الحبيب على شجاعتهم وسرعة مبادرتهم في بناء   اللبنة الألولى في هذا الصرح الكبير وكما ذكرت في موقعنا دار الحسامي سنتفح صفحات التعارف ونصع عناوين بعضنا ليسهل علينا الأتصال والأنتقال والسفر وسنفتح صفحة للسياحة والسفر نغنى بمساهماتكم بمعلوةمات علن البلدان التي تعيشون فيها

واحب بهذه المناسبة ان اهيب بالشباب الحسامية المتحمسين انه لابد من التنويع ك تنظيم مسبقات للحسامية او ابتكار العاب للشباب وانا اطل من حينة الى اخرى الى موقع- فيس بوك -الشهير وارى صسور الشباب من الحسامية ووقد وضعت قسشما منها في موقعنا دار الحسامي يدفعني فضولي كما يفعل اولادي ايضا من الدخول الى تلك المحموعات لارى ما تكتب وما هي اهتمامات الشبيبة ههذ الأيام

لا اطيل عليكم مرة اخريى احييكم واتقترح ابتكار   شعارا لجميعتنا مثلا. – ابن العم خفيف الدم قربو الزين شمل التم

او ان نقول- يا حسامي لا تحزن !!! فانت في دار الحسامي فابتسم !!!<والله   الموفق اخوكم نبيه الحسامي جنيف سويسرا <